阅读下面一篇文言文，完成1—4题。预让论方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死

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阅读下面一篇文言文，完成1—4题。

预让论

方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其右曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

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1．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A．苟遇知己，不能扶危为未乱之先/ 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

B．犹越人视秦人之肥瘠也/ 抑为采色不足视于目与？

C．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

D．坐待成败，国士之报，曾若是乎？/ 曾不若孀妻弱子。

2．下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（）

①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。 ②智伯以国士待我，我故以国士报之。

③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

④而疵能察韩、魏之情以谏智伯。

⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰 ⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

A．①②③ B．①⑤⑥ C．②③④ D．③④⑤