阅读文段，回答问题谈书苦与乐①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，

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阅读文段，回答问题

谈书苦与乐

　　①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这是因为他“不求甚解”。

　　②我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

　　③我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜 y 8 ________有名的学者，不必事前打招呼求见，也不必怕搅扰主人，翻开书就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质，不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或谈天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地答问“言必称‘亦曰仁义而已夹’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呢？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会 ch 5 n ________怪。这是书以外世界里难得的自由！

　　④壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造 y 4 n ________品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地体味一番。

　　⑤说什么“欲穷千里目，更上一层楼！”我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，罗通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到很丰富的经历，可认识各时各地多种多样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没一蔟门户，没让闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。

　　⑥可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫 zh @ ________（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘盲。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？

（1）给下列加粗字注音。

① 钦佩（　　）　　② 逸事（　　）　　

③愚昧（　　）　　④ 惬意（　　）

（2）给下列拼音处填写汉字。

①拜 y 8 ________

② ch 5 n ________怪

③ y 4 n ________品

④虫 zh @ ________

（3）文中第①段，作者提到陶渊明是调侃，还是有其他之事？陶渊明的“不求甚解”古今之意有什么区别？

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（4）第②段“我曾挨过几下‘棍子’”中的“棍子”是什么意思？“苦读”和“追求精神享受”相悖吗？

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