“悦读”的“姿势”向贤彪（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书

Question

“ 悦读 ” 的 “ 姿势 ”

向贤彪

　　（1 ）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。

　　（2 ）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每 4500 个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有 800 多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。

　　（3 ）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句 “ 数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书 ” ，让人感受到阅读时的闲适与宁静。 “ 青灯有味似儿时 ” ，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的 “ 凿臂偷光 ”“ 囊萤映雪 ” 的故事， “ 头悬梁，锥刺股 ” 式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。

　　（4 ）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调 “ 苦学 ” 而忽略了 “ 乐学 ” ，过于强调 “ 正襟危坐 ” 而忽略了 “ 随性阅读 ” ，过于强凋读书的 “ 功利性 ” 而忽略了它的 “ 功能性 ” 。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。

　　（5 ）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的 “ 晨读 ” 、公交上的 “ 走渎 ” 、倚床挑灯的 “ 夜读 ” ，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说， “ 先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。 ” 只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略 “ 读书是福 ” 的意境。

　　（6 ）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种 “ 心灵的姿势 ” ，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢 “ 基本功 ” ；读经典之书，占领 “ 制高点 ” ；读大家之书，开扩 “ 大视野 ” ；读哲学之书，掌握 “ 金点子 ” ……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。

　　（7 ）《朗读手册》中有一句话 “ 阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。 ” 世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。 “ 俯而读，仰而思 ” ，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。

（选自《人民日报》有删节）

1．文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。

2．探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）

①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。

②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。

3．文章第（4）段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。

Answer 1

答案：解析： 　　1．这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望（扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字...