阅读下文，回答问题。诗“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗

Question

阅读下文，回答问题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　诗
“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗
经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失?当暗黄的纸页间错落的诗行成我们灵魂的一部分；当代诗歌，又为何离我们这般遥远?
与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，身手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢?是因为李白李贺李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世，不再造就王勃王维王昌龄了吗?现在就下这样的结论，未免大匆忙了点。惟一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。
因为有了时间的距离．古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州
台，温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场
美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机 巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初
读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不加思索便可脱口而出的程度，理应不再 有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。 比如李太白的“举头望明月，低头思故 乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡 的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲 友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御
心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。    (选自《在梦中搁浅》)
1.第1段中的“生出铜绿”比喻什么?为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”?作者认为造成当代诗歌的这种局面的原因是什么?(6分)
2.第3段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。(4分)
3..第4段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”?(4分)
4.下列对文章的鉴赏，不正确的两项是(4分)    (    )

A．作者认为当代诗歌离我们遥远只是因为缺少时间的距离，因此作者未对当代诗歌失去信念，只要经过若干年，当代诗歌也会有古诗名句一样的魅力。

B．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。

C．作者认为名诗佳句，诵读过千遍之后，熟稔到了不加思索便可脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。

D．人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名诗句却百读不厌．这是因为名诗具有机巧的构思。

Answer 1

1.一问：诗歌衰老，失去生命力。或者：变得灰暗、腐朽；或者：失去光彩和神奇。二问：没有成为人们灵魂的一部分。   三问：作者认为当代诗歌没有经过时间的淘洗。 (每问2分。意思符合即可)
2.古诗经过时间的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。(4分，两个要点各2分，意思符合即可)
3.它能深化我们对人事的体察，成为我们精神的源泉和归宿；赋予生命以更深厚的意义。(4分，两个要点各2分，意思符合即可)
4.C.D.

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