阅读下文，完成下列各题。子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木

Question

阅读下文，完成下列各题。
    子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣。”
    卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之犹却众谋况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”
    子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”
（1）上文选自北宋司马光主持编纂的《___》，它是我国第一部编年体通史。
（2）下列加点词语的意义用法完全相同的一项是___
A．赋于民而食人二鸡子/此不可使闻于邻国也
B．暗莫甚焉/有由然焉
C．而以二卵弃干城之将/君暗臣谗，以居百姓之上
D．故杞梓连抱而有数尺之朽/而群臣和者如出一口
（3）下列句子中有两处停顿，请用“/”标示出来。
事  是  而  臧  之  犹  却  众  谋  况  和  非  以  长  恶  乎！
（4）翻译下列句子。
人主自臧，则众谋不进。
___
（5）概括本文观点，指出说理时所用的论证方法。
①观点：___
②论证方法：___。

Answer 1

（1）本题考查文学常识，重在平时的识记与积累．
（2）D A．介词，表动作的对象/介词，表被动；B．兼词，相当于“于之”/句末语气词；C．介词，因为/介词，表凭借；D．连词，表转折．
（3）“之”为代词，作宾语，其后断句；“况”是“何况”的意思，一般位于句首，其前断句．句子断句为：事是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎．句子翻译为：事情象这样又自以为善，还拒绝众人的意见，更何况附和不正确意见而助长邪恶呢!
（4）自臧：自以为善；进：接受．句子翻译为：人主自以为善，那么众人的意见就无法接受．
（5）选文第一段以工匠选用木材的标准作比，形象地阐发了人才任用应全面考察扬长避短的基本原则；后文子思认为国君不能明察是非，就会被属下的阿谀和谄媚所迷惑，并会给歪风邪气推波助澜，为言明事理说服君王，子思多以引用、类比的手法来剖析因果．

答案：
（1）资治通鉴
（2）D
（3）事是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎
（4）人主自以为善，那么众人的意见就无法接受．
（5）①人才任用应全面考察扬长避短的基本原则；国君要明察是非．
②打比方、引用、类比．

参考译文：
子思对卫侯谈苟变说：“这个人的才能可统领五百辆车”，卫侯说：“我知道他能统领．然而，苟变曾经做小吏，向百姓征收赋税时吃了人家的两个鸡蛋，所以不用他．”子思说：“那圣明的君主用人做官，就好像好的工匠使用木材一样，采用它的长处，摒弃它的不足．因此，合抱粗的杞树梓树虽有几尺腐朽了，好的工匠也不会丢弃它．如今，卫侯您处在战国之时，挑选得力的人才，却因二个鸡蛋而舍弃捍卫疆土的良将，这千万不要让邻国知道哇，卫侯再次拜谢说：记住您的赐教了．
     卫侯出的计谋不正确，然而群臣中附和者附和的声调好象出自一人之口．子思说：“凭这一点我看卫国真是‘君不象君，臣不象臣’的国家啊．”公丘懿子说：“为什么竟是这样？”子思说：“人主自以为善，那么众人的意见就无法接受．事情象这样又自以为善，还拒绝众人的意见，更何况附和不正确意见而助长邪恶呢!不能明察事情的对错，却喜欢别人夸赞自己，那昏庸不明没有比这更厉害的了；不思考真理在哪里却一味阿谀奉承，那谄媚没有比这更厉害的了．人主昏庸，臣子谄媚，凭这位居百姓之上，百姓是不答应的．象这样发展不止，国家将没有剩下的人了．
孔对卫侯说：“你的国家将要一天不如一天了．”卫侯问：“为什么？”回答说：“事出有因．国君你说话自以为是，卿大夫等官员没有人敢改正你的错误；于是他们也说话自以为是，士人百姓也不敢改正其误．君臣都自以为贤能，下属又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，怎么会有好的结果！《诗经》说：‘都称道自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨？’不也像你们这些君臣吗？”