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我写了一篇兼善天下的议论文,老师看了笑笑不说话就走了,大家帮我看看那里要改的吧。。题目:兼善天下中心论点:兼善天下,方为大成分论点1:心怀天下是有识之士的人身准则分论点
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我写了一篇兼善天下的议论文,老师看了笑笑不说话就走了,大家帮我看看那里要改的吧。。
题目:兼善天下
中心论点:兼善天下,方为大成
分论点1:心怀天下是有识之士的人身准则
分论点2:独善其身是心怀天下者一生的遗恨
分论点3:兼善天下是为人处事的最高标准
开头:有人觉得“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”离我们太远,其实不然;存于社会的我们,一举一动都影响着“天下”。对此,我们更应该做到心怀“天下”,然而随着时代的发展,我们与“天下”的联系愈加显得密不可分,所以这要求我们不仅要做到心怀天下,更要做到兼善天下,兼善天下,方为大成。
题目:兼善天下
中心论点:兼善天下,方为大成
分论点1:心怀天下是有识之士的人身准则
分论点2:独善其身是心怀天下者一生的遗恨
分论点3:兼善天下是为人处事的最高标准
开头:有人觉得“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”离我们太远,其实不然;存于社会的我们,一举一动都影响着“天下”。对此,我们更应该做到心怀“天下”,然而随着时代的发展,我们与“天下”的联系愈加显得密不可分,所以这要求我们不仅要做到心怀天下,更要做到兼善天下,兼善天下,方为大成。
▼优质解答
答案和解析
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血的意思。这句话指的是一种心态,而不是一种状态,第一句引用有误。
开头语法错误太多。
分论点一心怀天下是有识之士的人身准则,这个观点明显有误。首先,有识之士未必都心怀天下;其次,心怀天下不应该单是有识之士的人身准则。
分论点二独善其身是心怀天下者一生的遗恨,这个观点太绝对,留得青山在,哪怕没柴烧。心怀天下的强者更应懂得识时务者为俊杰。
分论点三兼善天下是为人处事的最高标准,为人处事注重圆滑,你开头写“兼善天下,方为大成”,每个人的对大成的看法不同,有人觉得有钱有权方为大成,这样的人你怎么要求他兼善天下?
当然,并不是说你的观点不好,但现实社会太复杂,你的老师也是希望你能对社会充满希望,所以不改,希望你能继续保持这种积极向上的心态,与此同时尽量避免将自己的观点强加于人。
求采纳^_^
开头语法错误太多。
分论点一心怀天下是有识之士的人身准则,这个观点明显有误。首先,有识之士未必都心怀天下;其次,心怀天下不应该单是有识之士的人身准则。
分论点二独善其身是心怀天下者一生的遗恨,这个观点太绝对,留得青山在,哪怕没柴烧。心怀天下的强者更应懂得识时务者为俊杰。
分论点三兼善天下是为人处事的最高标准,为人处事注重圆滑,你开头写“兼善天下,方为大成”,每个人的对大成的看法不同,有人觉得有钱有权方为大成,这样的人你怎么要求他兼善天下?
当然,并不是说你的观点不好,但现实社会太复杂,你的老师也是希望你能对社会充满希望,所以不改,希望你能继续保持这种积极向上的心态,与此同时尽量避免将自己的观点强加于人。
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