鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

Question

鱼我所欲也
    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）解释下列加点词语在句子中的意思。

①故不为苟得也	___
②蹴尔而与之	___
③向为身死而不受	___

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
（3）下列理解不正确的一项是___
A．文章开头以鱼和熊掌设喻类比，形象自然地提出了若生与义二者不可得兼时，应当“舍生而取义”的观点
B．第一段先后从“所恶有甚于死”和“所欲有甚于生”两方面来阐明舍生取义的必要性，条理清晰，论述严谨。
C．文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这句话可以体现出孟子“人之初，性本善”的思想。
D．本文运多处用对比的手法，如把鱼和熊掌、生与义、宁死不受嗟来之食与不辨礼仪而接受万钟等对比，使论述更具说服力。

Answer 1

解析：
（1）本题考查重点文言实词的意义．解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思．
①句意为：所以（我）不做苟且偷生的事情．鱼我所欲也．苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思．
②句意为：用脚踢给别人吃．蹴：用脚踢．
③句意为：从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）．乡：通“向”，从前．
（2）本题考查重点句子的翻译．翻译时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅，注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅．
①句中重点词有：非独：不仅仅．勿丧：不丧失（其本心）．
句意为：不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了．
②句中重点词有：万钟，这里指优厚的俸禄；何加：有什么益处；加：增加．
句意为：不管是否符合礼与义就接收优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处！
（3）本题考查对文言文内容的理解，解答时要在读懂原文的基础上明确文章的结构思路、写作特色、作者的思想情感等．
A．正确；
B．有误，第一段先后从“所恶有甚于死”和“所欲有甚于生”从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义；
C．正确；
D．正确．
故选：B．
答案：
（1）①苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思．
②蹴：用脚踢．
③乡：通“向”，从前．
（2）①不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了．
②不管是否符合礼与义就接收优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处！
（3）B．