决定成功的利器刘伟①每一个渴望成功的人,都要先修炼好两把利器,那就是“德”和“才'只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。
决定成功的利器
刘伟
① 每一个渴望成功的人,都要先修炼好两把利器,那就是“德”和“才' 只有德才兼备,相得益彰, 才能所向披靡,马到成功。
② 有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬献给他一张弓。他看了又看,试 了又试,认定是难得一见的好弓,于是得意之余,他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③ 但是这个工匠仔细看过这张弓之后,却得出了 一个意想不到的结论:“这张弓虽然强,但不是好 弓!”唐太宗急问原因。工匠回答说:“一张弓的好坏,不单要看它是否射得远,更要看它是否射得准。 而能否射得准,关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间,木头的脉理自 然都是斜的。因此,这张弓虽然有力,但射出去的箭势必不走正道,偏离目标,所以算不上一张好弓。”
④ 其实工匠的一番话,蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准,那就是一个人不但要 有能力,更要走正道,即一个人予华要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才。
⑤ 一个人的德,好比一张弓的木心是否在恰当的位置,决定射箭的方向;一个人的才好比一张弓是否有力,决定箭射出的远近。
有德有才的人就像一张完美的弓,既刚劲有力,射得远,又箭无虚发,射得准。―秦 德无才的人就像一张有缺陷的弓.尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以 命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓,尽管射得远,但由于木料的纹理不好,射出去的箭不走正道,结果势必偏离目标,甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓,不仅木心不正,而且 没有力量.只能是成事不足,败事有余。
⑥ 北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类---德才俱备谓之“圣人”;才德兼无谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”;才胜德谓之“小人”。
司马光认为用人的原则是:假如找不到圣人、君子来用的话,那宁可用愚人,也不用小人。其道 理是:君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性,而两者又以德为重,所以一个人若想成功,不但要有过人的 才能,更要有过人的德行。
(有删改)
本文阐述的主要观点是什么?
2. 第④段句子中加点的词语能否去掉?为什么?
3. 第⑤段画线的句子使用了哪种论证方法?有什么作用?
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(1) 只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。
(2) 有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。
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