阅读下面的文字,完成1~3题。从线条中透露出形象姿态埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型。米开朗琪罗说过:一个好的雕刻作品,就是从山上滚
阅读下面的文字,完成1~3题。
从线条中透露出形象姿态
埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型。米开朗琪罗说过:一个好的雕刻作品,就是从山上滚下来滚不坏的。他们的画也是团块。中国就很不同。中国古代艺术家要打破这团块,使它有虚有实,使它疏通。《论语》中的“绘事后素(绘画之事,后於素也)”以及《韩非子》“客有为周君画荚者”的故事,都说明中国的画特别注意线条,是一个线条的组织。中国雕刻也像画,不重视立体性,而注重流动的线条。
中国戏曲的程式化,就是打破团块,把一整套动作,化为无数线条,再重新组织起来,成为一个最有表现力的美的形象。翁偶虹介绍郝寿臣所说的表演艺术中的“叠折儿”说:折儿是从线条中透露出形象姿态的意思。这个特点正可以借来表明中国画以至中国雕刻的特点。中国的“形”字,字旁就是三根毛,以三根毛来代表形体上的线条。这也说明中国艺术的形象的组织是线纹。
由于把形体化成为飞动的线条,着重于线条的流动,因此使得中国的绘画带有舞蹈的意味。这从汉代石刻画和敦煌壁画(飞天)可以看得很清楚。有的线条不一定是客观实在所有的线条,而是画家的构思、画家的意境中要求一种有节奏的联系。例如东汉石画像上一幅画,有两根流动的线条就是画家凭空加上的。这使得整个形象显得更美,同时更深一层地表现内容的内部节奏。这好比是舞台上的伴奏音乐。伴奏音乐烘托和强化舞蹈动作,使之成为艺术。用自然主义的眼光是不可能理解的。
荷兰大画家伦勃朗是光的诗人。他用光和影组成他的画,画的形象就如同从光和影里凸出的一个雕刻。法国大雕刻家罗丹的韵律也是光的韵律,中国的画却是线的韵律,光不要了,影也不要了。“客有为周君画荚者”的故事中讲的那种漆画,要等待阳光从一定角度的照射,才能突出形象,在韩非子看来,价值就不高,甚至不能算作画了。
从中国画注重线条,可以知道中国画的工具——笔墨的重要,中国的笔发达很早,殷代已有了笔,仰韶文化的陶器上已经有用笔画的鱼。在楚国墓中也发现了笔。中国的笔有极大的表现力,因此“笔墨”二字,不但代表绘画和书法的工具,而且代表了一种艺术境界。
我国现存的一幅时代古老的画是1949年长沙出土的晚周帛画。画的构成很巧妙地把幻想与现实交织着,充分表现着战国时代的时代精神。和屈原的《离骚》的构成有异曲同工之妙,虽然规模有大小的不同,但比起《离骚》来,意义却还要积极一些:因为这里有斗争,而且有斗争必然胜利的信念。画家无疑是有意识地构成这个画面的,不仅布置匀称,而且意象轩昂。透过两千年的岁月的铅幕,我们听出了古代画工的搏动着的心音。
现在我们要注意的是,这样一幅表现了战国时代的时代精神的含义丰富的画,它的形象正是由线条组成的。换句话说,它是凭借国画的工具——笔墨而得到表现的。
(节选自宗白华《美学散步》,有删改)
1.下列关于“中国古典艺术中的线条”的解说,不正确的一项是
A.中国的画不是团块造型而是特别注意线条,这从《论语》“绘事后素”一语和《韩非子》“客有为周君画荚者”的故事可以得到印证。
B.中国雕刻也像中国的绘画一样,是一个线条的组织。它不是团块造型,不重视立体性,而是特别注重流动的线条。
C.中国的戏剧艺术同样体现了“线条”的特点,中国表演艺术家认为中国表演艺术中的“叠折儿”,就是从线条中透露出形象姿态的意思。
D.中国的“形”字,字旁就是三根毛,以三根毛来代表形体上的线条。这里所说的线条是指中国文字的笔画,跟中国艺术中的线条无关。
2.下列对文章的理解和分析,不符合文意的一项是
A.中国的艺术家打破西方艺术中的“团块”造型,使它有虚有实,虚实结合;使它消除滞碍,变得疏通流畅。
B.中国戏曲把一整套动作,化为无数线条,再重新组织起来,成为一个最有表现力的美的形象,这就打破了团块。
C.从汉代石刻画和敦煌壁画(飞天)可以看出,中国绘画把形体化成为飞动的线条,着重于线条的流动,因此带有舞蹈的意味。
D.“客有为周君画荚者”的故事中讲的那种漆画,要等待阳光从一定角度的照射,才能突出形象,不能算作画了。
3.根据文章信息,下列说法正确的一项是
A.中国绘画中的线条,不一定都是客观存在的线条,有的是画家的构思和画境中要求一种有节奏的联系。可见每一幅中国绘画中都能找到这种画家“凭空加上”的线条。
B.东汉石画像上一幅画,有两根流动的线条就是画家凭空加上的。可见,中国画的画家可以根据表现的需要,加上若干实际并不存在的线条。
C.“中国的画却是线的韵律,光不要了,影也不要了。”从而可以断定,中国古代绘画作品中,找不到需要借助光和影来表现形象的作品。
D.中国的笔发达很早,殷代已有了笔,仰韶文化的陶器上已经有用笔画的鱼。由此可以推知,中国画的工具——笔墨对于中国画的重要。
1.D
2.D
3.B
1(“跟中国艺术中的线条无关”错,由“这也说明中国艺术的形象的组织是线纹”这一句可知,它们是有密切关系的)
2(D原文中的“在韩非子看来”这一重要信息被漏掉了,“不能算作画了”就成了作者的观点,而实际上是韩非子的观点)
3(A“每一幅”涵盖了所有,范围太广,说得太绝对。C第4段讲到“‘客有为周君画荚者’的故事中讲的那种漆画,要等待阳光从一定角度的照射,才能突出形象”,可见,中国古代绘画作品中,能找到“需要借助光和影来表现形象的作品”。D前后不能构成推论的因果关系。原文中的表述是“从中国画注重线条,可以知道中国画的工具——笔墨的重要”,可见不是从笔和笔画的悠久历史中推断出来的)
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