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阅读下列材料,回答问题。(16分)材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。——《孟子·离娄上》材料二厚敛于民以养禽兽,

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阅读下列材料,回答问题。(16分)

   材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。   ——《孟子·离娄上》

   材料二 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 

                             ——朱熹《四书章句集注》

   材料三 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。  

——黄宗羲《明夷待访录》

   材料四  1617世纪的中国,新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。

    ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答:1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?(4分)

2)概括材料二中的主张。程朱理学与儒学思想是何关系?(4分)

3)依据材料三,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?(4分)

4)综合材料一、二、三,指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学思想的变化中,你能得到什么认识?(4分)

▼优质解答
答案和解析

【答案】(1)因素:民心。(2分)

   主张:仁政。(2分)

   (2)主张:节用爱民。(2分)

   关系:程朱理学吸收了佛道思想来解释儒学,是对传统儒学的深化和发展。(2分)

   (3)标准:百姓的忧乐。(2分)

   主张:“天下为主,君为客”的民主思想。(2分)

   (4)共同:以民为本(或关注民生)。(2分)

认识:儒学的发展不断适应统治者和时代的需要。(2分)

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