阅读下面的文字，完成下题。鲁迅关于现代游民问题的思考钱理群王学泰先生在书中谈到鲁迅的《阿Q正传》对他的研究的启示，并且指明“阿Q就是

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答案：1．C;2．A;3．C;
解析：
(1) C项原文是“没有真正的信仰”，而不是“没有任何信仰”，“有奶便是娘”其实也是一种信仰。 (2) “阿Q就是游民”是王学泰的观点 (3) C项原文是鲁迅先生忧虑阿Q式的游民不能根本走出“奴隶时代”。
提示：
(1) 本题重点考查考生对论说类文本中概念的理解能力。能力层级为B级。 (2) 本题重点考查考生根据文本领会作者观点的能力。能力层级为C级。 (3) 本题重点考查考生对文本语意的的理解能力。能力层级为B级。

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阅读下面的文字，完成下题。

鲁迅关于现代游民问题的思考

钱理群

　　王学泰先生在书中谈到鲁迅的《阿Q正传》对他的研究的启示，并且指明“阿Q就是游民”。这可以说是一语道破了我们争论多年而说不清楚的阿Q的典型性问题。我要补充的是，鲁迅关注的中心是“阿Q式的革命党”和“阿Q式的革命和改革”。1936年7月19日，即鲁迅逝世前三个月，他在一封通信中还谈到，“《阿Q正传》的本意，我留心各种评论，觉得能了解者不多”，他因此感到“隔膜”与“无聊”。其实鲁迅的“本意”，在十年前即1926年写的《〈阿Q正传〉的成因》里，已经讲得很清楚：“此后倘再有改革，我相信还会有阿Q式的革命党出现”，“我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年后”。鲁迅所思虑的是，中国进入“现代”历程“其后”的问题：他深知，在中国的社会土壤中很容易培育出“阿Q式的革命党”，出现“阿Q式的革命和改革”；至少说，在中国“其后”的革命和改革中必要打上“游民文化”的烙印。

　　本来，阿Q这样的游民，被社会挤压，抛弃，受到“赵太爷”、“假洋鬼子”们的欺辱，他们要造反，是必然的，也是具有一定的合理性的，鲁迅早就说过：“人受压迫了，为什么不反抗？”学泰先生强调“游民”不是一个简单的内含贬义的概念，应该区分“游民”与“流氓”（阿Q就不是流氓，只是一个沾染了流氓气的游民），就是提醒我们要注意游民反抗、阿Q造反的合理性。问题是怎样的“反抗”，如何“造反”？鲁迅有一个精辟的分析。他在《学界的三魂》里引用一位学者的观点说：“表面上看只是些土匪和强盗（造反），其实是农民革命军”，而农民革命是要“自己过皇帝瘾”的；因此，鲁迅说，“在中国最有大利的买卖”，就是“造反”。著名的阿Q在土谷祠的梦就说明他的造反就是为了得到“权势，元宝与女人”。这是反映了游民文化的特点的：他的思想仍旧是统治阶级的思想，因而对奴役制度有内在的依附性，他的反抗，最大目标就是“受招安”和“取而代之”，于是也就没有真正的信仰，“有奶便是娘”，为达到“取而代之”的目的，什么事都可以做，便是必然的逻辑。鲁迅在《杂忆》里还谈到，中国人（他们中许多人是游民）“所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不敢向强者反抗，而反在弱者身上发泄”，阿Q受了假洋鬼子的气，不是向小尼姑转嫁气愤吗？鲁迅说，这正是证明“这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？”这也是游民文化的特点：不仅是欺弱怕强、欺软怕硬的“卑怯”，更是“烧掉”一切的破坏性。鲁迅既看到了这样的阿Q式的游民反抗的必然发生，并有其合理性，又忧虑其不能根本走出“奴隶时代”，及可能带来的破坏作用。历史已经证明鲁迅的远见性。——当然，以后发生的中国革命并不能简单地看作是阿Q式的革命，或历史上农民起义的再演，其基本性质还是一个现代革命；但所打上的游民造反、游民文化、游民政治（如学泰先生所讨论的会党政治）的印记，从而构成了某种“中国特色”，这也是不可否认的事实，我们说的鲁迅的远见性即指此：他是真正了解中国的国情的。

（节选自钱理群《现当代中国社会的游民问题》）

(1)

下面对“游民文化特点”理解有误的一项是
[　　]
A．	游民的思想仍然是统治阶级的思想，因而对奴役制度有内在的依附性。
B．	游民的反抗最大的目标，就是希望受到统治者招抚和成为统治者。
C．	没有任何信仰，贪利忘义，谁给好处就投靠谁，为达目的而不择手段。
D．	不仅表现出欺软怕强、欺软怕硬的卑下怯懦，更具有毁掉一切的破坏性。

(2)

下面不属于鲁迅先生的观点的一项是
[　　]
A．	阿Q就是游民。
B．	此后倘再有改革还会有阿Q式的革命党出现。
C．	在中国最有大利的买卖就是“造反”。
D．	卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

(3)

下面的理解和分析，不符合原文意思的一项是
[　　]
A．	鲁迅先生认为在中国的社会土壤中很容易培育出“阿Q式的革命党”，出现“阿Q式的革命和改革。”
B．	王学泰先生强调“游民”不是一个简单的内含贬义的概念，应该区分“游民”与“流氓”。
C．	鲁迅先生忧虑阿Q式的游民根本不能走出“奴隶时代”，及可能带来的破坏作用。历史已 经证明鲁迅的远见性。
D．	作者认为鲁迅以后发生的中国革命是打上了游民造反、游民文化和游民政治印记的现代革 命。

Answer 1

答案：1．C;2．A;3．C;
解析：
(1) C项原文是“没有真正的信仰”，而不是“没有任何信仰”，“有奶便是娘”其实也是一种信仰。 (2) “阿Q就是游民”是王学泰的观点 (3) C项原文是鲁迅先生忧虑阿Q式的游民不能根本走出“奴隶时代”。
提示：
(1) 本题重点考查考生对论说类文本中概念的理解能力。能力层级为B级。 (2) 本题重点考查考生根据文本领会作者观点的能力。能力层级为C级。 (3) 本题重点考查考生对文本语意的的理解能力。能力层级为B级。