阅读下面的文字，完成6―8题。散言：对一种新文体的命名摩罗前不久读到吴再先生的一部书稿，他的文体更加单纯，一律分行排列，像是诗歌。但又不是传统意义上的诗歌，甚

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阅读下面的文字，完成6―8题。

散言：对一种新文体的命名

摩罗

前不久读到吴再先生的一部书稿，他的文体更加单纯，一律分行排列，像是诗歌。但又不是传统意义上的诗歌，甚至比所谓“梨花体”更加浅俗。作者本人先后将其命名为“杂言”、“漫话”、“杂诗”、“麻辣诗”、“智慧诗”。不过对这样的命名，他很长时间一直举棋不定，似乎自己也并不十分满意。尽管在图书出版的最后关头他决定以“智慧诗”名之，但我觉得还是有必要寻找一个更加具有文学史意义的命名。

无论从文学上说还是从思想文化上说，吴再的写作都是非常边缘化的。他长期从事新闻工作，作为一家世界性中文报纸的总编辑，每天要签发十余万字的报纸文稿。将他的大脑说成当代社会的信息中心恐怕不算过分。视野开阔、信息丰富至此，能不感触良多?他当然没有时间来建筑鸿篇巨制，只能随手将这些感触草草记下，日积月累，竟然洋洋洒洒多达万余条。本来不过是自娱自乐，现在积累多了，又得着一个机会出版，我想，这正好是从文体上予以命名的一个好时机。

中国历史上最正统最有地位的文体，是诗、文、论。吴再这些不起眼的短章，肯定无法跻身这三座圣坛。历史上的“言”既自成一体又一直很边缘，它不像“不读诗无以言”的“诗”那么神圣，也不像“文章乃经国之大业，不朽之盛事”的“文章”那么庄严沉重。它包含着个人性、民间性、自由性、思想性、智慧性等多种优秀品质，充满了性灵化、情趣化、幽默化、闲适化的意味。将吴再的文体命名为“言”，在我看来比较合适。

按照现代汉语的规律，独词不便言物。我在“言”字之前加上一个“散”字，将其唤作“散言”。散乃散文、散曲之散，此词在中国著名文体中两度出现，显示了无限的开放性和包容性。当我尝试将吴再的作品命名为散言时，立时感觉到只有这个命名才能大致体现这些作品的广阔、庞杂和博大。当这些作品结集出版时，只有被命名为“天下散言”，才能概括它“散言天下”的表达姿态和丰富内容。

散言作为一种新的文体的命名，既具有传统的继承性，又可以包容未来时代以同样姿态和方式写作的广泛而又灵动的文字。如果吴再的作品确实体现了新时代的一种写作需求和欣赏需求，得到后继者的呼应、模仿和发展，那么吴再就有幸成为了一种新的文体的开启者。

（节选自《高中生之友》2007年第9期，有删改）

6．下列对吴再的短文特点的解说，不符合文意的一项是

A．它文体单纯，一律分行排列，但因其浅俗，所以不属传统意义上的诗歌。

B．因为它视野开阔、信息丰富，有万余条，所以堪称当代社会的信息中心。

C．吴再在写短章时，并不是刻意所为，而是随手而记，本意在于自娱自乐。

D．这些短章包含着自由性、智慧性等品质，充满了情趣化、闲适化的意味。

7．下列对作者将吴再的短章命名为“散言”的原因分析不正确的一项是

A．吴再的短章既能够自成一体，又非常边缘化，所以可以称其为“言”。

B．吴再的短章有感而发，随意而为，内容丰富，所以可以称其为“散”。

C．“散言”较之“杂言”、“漫话”、“智慧诗”等命名更具有文学史意义。

D．“散言”这个命名完全体现了吴再的短章广阔、庞杂和博大的特点。