阅读下面的文言文，完成各题。六一居士传欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾

Question

阅读下面的文言文，完成各题。
六一居士传
欧阳修
    六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰_____病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中①者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾_____知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”
    居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏②于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐_____其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组③劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨④，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾_____何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
    已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸贪过分之荣禄是将违其素志而自食其言宜去三也吾负三宜去虽无五物其去宜矣复何道哉！”
    熙宁三年九月七日，六一居士自传。
【注】①畏影而走乎日中：《庄子•渔父》说：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休。绝力而死。”②九奏：即九韶，相传为远古舜帝时的舞乐。③轩裳珪组：分指古代大臣所乘车驾、所着服饰、所执玉板、所佩印绶，总指官场事。④賜其骸骨：（皇帝）賜我骸骨（退休归老）。
（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一组是___

A． 此庄生所诮畏影而走乎日中者也	诮：讥讽
B． 聊以志吾之乐尔	志：记下
C． 未足喻其乐且适也	喻：得到
D． 吾素慕之，宜去一也	去：离职

（2）依次填入文中空白处的词语，最恰当的一项是___
①既老而衰_____病，将退休于颍水之上
②吾_____知名之不可逃，然亦知夫不必逃也
③然常患不得极吾乐_____其间者，世事之为吾累者众也
④幸无患。吾_____何择哉
A．以  焉  之  乃       B．且  因  于  其
C．乃  且  以  为       D．则  若  也  与
（3）文末画波浪线部分，断句最合理的一项是___
A． 乃以难强之/筋骸贪过分之/荣禄是将违其素志/而自食其言/宜去三也/吾负三/宜去虽无五物/其去宜矣/复何道哉
B． 乃以难强之/筋骸贪过分之荣禄/是将违其素志而自食其言/宜去三也/吾负三宜/去虽无五物/其去宜矣/复何道哉
C． 乃以难强之筋骸/贪过分之荣禄/是将违其素志/而自食其言/宜去三也/吾负三宜去/虽无五物/其去宜矣复何道哉
D． 乃以难强之筋骸/贪过分之荣禄/是将违其素志而自食其言/宜去三也/吾负三宜去/虽无五物/其去宜矣/复何道哉
（4）以下六句话分编为四组，全都包含作者愉悦心情的一组是___
①将退休于颍水之上，则又更号六一居士
②此庄生所诮畏影而走乎日中者也
③太山在前而不见，疾雷破柱而不惊
④忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而己悴
⑤吾自乞其身于朝者三年矣
⑥置之，区区不足较也
A． ①④⑥B．①③⑥C． ②③⑤D． ②④⑤
（5）下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是___
A． 文章开篇写自己名号的变迁及其原因，叙述自己即将退休于颍水之上，渴望享受琴棋书酒文的生活，暗含着作者对现实生活的厌倦。
B． 本文主体部分采用了主客问答方式，层层深入，以客之狭隘、局促的心态，反衬出作者豪华落尽见真淳的儒雅风度，妙趣横生。
C． 作者承认五物之累，却指出了它与官场之累的本质区别：累于轩裳，不但劳形，又多心忧：累于五物、既身心安逸，又幸无灾患。
D． 本文名为传记，却没有叙述人物一生的主要经历。作者虽然声言要专心于五物之乐，但在轻描淡写的背后仍然没有超越官场沉浮。
（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
②使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿矣。
③吾尝用于时矣，而讫无称焉。

Answer 1

（1）C  喻，说出；译文：也不足以说出自己的快乐和舒适．故选C．
（2）B  “乃”作为虚词，可作副词、代词，不作连词，“以、且、则”皆可作连词，表并列关系，排除C；“极吾乐”为动宾短语，尽情享乐属于我的乐趣，“其间”为“极吾乐”的范围状语，“之、也”都不能和名词、代词构成介宾短语，“于”介词，和“其间”构成“极吾乐”的后置状语，排除AD．故选B．
（3）D  “贪”为动词，“荣禄”为宾语，中间不可停顿，排除A；“虽”可解为虽然或即使，一般放句首，这里解作“即使”，其前停顿，排除B；“矣”句末语气词，其后停顿，排除C；译文：凭着难以支撑的身体，去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由．我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢!故选D．
（4）B  ②为“客人”嘲笑“我”的话；④是说使“我”心累的事情；⑤自叙在朝中经历；故选B．
（5）D  “仍然没有超越官场沉浮”有误，从原文第三段自述离职的三点理由可知，作者己经超越了官场沉浮．故选D．
（6）①子：对人的尊称，您；走：古义为跑；译文：我将会看见您（像那个人一样）迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱．
②庶几：差不多、几乎；夙：早年，一直以来；译文：让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就实现自己一直以来的愿望了．
③于：被；讫：最后，最终；译文：我曾经被当朝任用，但最后也没有值得称道的（政绩）啊．

答案：
（1）C 
（2）B 
（3）D 
（4）B 
（5）D  
（6）①我将会看见您（像那个人一样）迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱．
②让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就实现自己一直以来的愿望了．
③我曾经被当朝任用，但最后也没有值得称道的（政绩）啊．

参考译文：
      六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁．年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士．有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶．”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃 避名声的人吧，因而屡次改换名号．这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱．”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了．”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”
      居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以说出自己的快乐和舒适．然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了．其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物 品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有 希望实现自己素来的愿望了．这便是我标明我的乐趣的原因．”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心 力吗？”居士说：“不是这样．我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患．我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的．”
      过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人．我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由．我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由．强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由．我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢!”
      熙宁三年九月七日，六一居士自传．