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浪漫去哪儿了--聚焦转型期社会的“过度现实”刘维涛①中国人不懂浪漫,似乎已是被坐实的事情。打开搜索,输入“中国人+浪漫”,结果大多是“中国人天生不浪
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浪漫去哪儿了
--聚焦转型期社会的“过度现实”
刘维涛
①中国人不懂浪漫,似乎已是被坐实的事情。打开搜索,输入“中国人+浪漫”,结果大多是“中国人天生不浪漫”、“中国人为什么不浪漫”……
②中国人之所以给人“不浪漫”的印象,原因大概有以下几点:首先是文化性格,一个民旅的文化性格只能从大概上说,身体里流淌着儒家文化血脉的中国人,含蓄内敛不张扬,讲究“发乎情止乎礼”。如果进一步,把“浪漫”理解为一种生活态度或生活方式,那么说中国人不浪漫,更直接的原因,是我们现实生活的样子。当“压力山大”成为网络流行词,折射出的是一种普遍社会心态。不只是“80后”“90后”年轻人,整个国家都处在负重爬坡的状态,经济转型升级、社会转型发展,接踵而至的变化让不确定性和不安全感成为普遍情绪。因此,尽管物质生活已大大改善,生活方式却并未有太大的改观。很多人还只是延续以前的习惯--“过日子”。如果为我们的生活找些关键词,“忙”“急”“快”“躁”之类的词入选的几率应该很高。“急匆匆地生活,来不及感受”,这些词背后的生活态度,恰恰是浪漫的死敌。
③在后现代主义者的视野中,秉持现代生活方式的人是一群不懂浪漫为何物的“可怜虫”:他们对生存事实深度屈服,对物质主义和消费主义过度迷恋,对征服自然有着痴迷的兴趣,以为掌握着生活的真理,却总是视缺乏创意,人云亦云的生活为常态……
④当下中国,这样的生活方式,不乏市场。现代化进程中,我们长期处于落后状态,不少国人有“补课”意识和“赶超”意识。于是,尽管我们是发展中国家,但对奢侈品的消费热情却令发达国家望尘莫及,甚至有奢侈品品牌分析报告称:“中国人天生就是奢侈品的受众”。“土豪”一词,应运而生。
⑤与此相映照,是人们对精神追求的忽视。极低的国民阅读率徘徊不前,便是最好的证明。在这样的叙述中,我们看到的是人被物化的隐忧。要重拾浪漫,必先超越现在的生活方式,找回自我。
⑥途径无非两种,一是赓续传统,一是开拓新路。
⑦中国人真的不浪漫吗?尽管“浪漫”一词基本是外来语,但实际上,“浪漫”作为一个固定的词语搭配,早已被中国古代的文人使用过,苏东坡有诗云:“年来转觉此生浮,又作三吴浪漫游。”只是在古人那里,词义略有不同,更强调与自然相亲和心灵的自由。
⑧事实上,不管是文人还是民间,中国人的古典生活中都充满着浪漫情怀。“采菊东篱下,悠然见南山”“开轩面场圃,把酒话桑麻”“独坐幽篁里,弹琴复长啸”……天人合一的朴素信仰,让中国人的生活充满惊奇与灵性,“民吾同胞,物吾与也”,万物皆有生命,组成一个顾盼神飞的有机世界,精神故乡与现实故乡合二为一,人们真正“诗意地栖居在大地上”。
⑨开拓新路,则必须引入诗性与创意,来对抗功利和平庸。因此,对年轻人中流行的“小清新”“小确幸”不妨以宽容的心态待之,毕竟是他们反抗物质主义、冲破整齐划一,追求更有意义生活的一种姿态,尽管他们仍然缺少一种更为广大的情怀。
⑩有一种看似非常“理性”的人,这种人在甘地那里被描述为:心肠刚硬、想象力匮乏、同情心萎缩,受过良好的理性教育,“就像用模子刻出来的一样,他们具有显微镜般精细的特点,然而一遇到大事就变得呆若木鸡……”
⑪有学者犀利地指出:“这种毫无灵性,感性匮乏的‘两脚书橱’,注定与浪漫无缘。”
(选自2014年5月8日《人民日报》,有删改)(1)下列分析,不符合作者的观点的一项是___
A.“急匆匆地生活,来不及感受”的生活态度是浪漫的死敌。
B.部分国人对奢侈品的消费热情能帮助其拥有浪漫的生活方式。
C.要重拾浪漫,必先超越现在的生活方式,找回自我。
D.重拾浪漫的途径之一是引入诗性与创意,来对抗功利和平庸。
(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是___
A.本文先提出问题,再分析问题,最后解决问题,思路清晰,结构严谨。
B.第⑨⑩两段采用对比论证的方法,在对比中论证了开拓新路是重拾浪漫的途径之一。
C.当下中国人不浪漫的原因是深受儒家文化的影响。
D.“兴尽晚回舟,误入藕花深处”也可放在第⑧段作论据,证明了“中国人的古典生活中都充满着浪漫情怀”的观点。
(3)请简要分析⑦⑧两段的论证思路及在文中的作用。
--聚焦转型期社会的“过度现实”
刘维涛
①中国人不懂浪漫,似乎已是被坐实的事情。打开搜索,输入“中国人+浪漫”,结果大多是“中国人天生不浪漫”、“中国人为什么不浪漫”……
②中国人之所以给人“不浪漫”的印象,原因大概有以下几点:首先是文化性格,一个民旅的文化性格只能从大概上说,身体里流淌着儒家文化血脉的中国人,含蓄内敛不张扬,讲究“发乎情止乎礼”。如果进一步,把“浪漫”理解为一种生活态度或生活方式,那么说中国人不浪漫,更直接的原因,是我们现实生活的样子。当“压力山大”成为网络流行词,折射出的是一种普遍社会心态。不只是“80后”“90后”年轻人,整个国家都处在负重爬坡的状态,经济转型升级、社会转型发展,接踵而至的变化让不确定性和不安全感成为普遍情绪。因此,尽管物质生活已大大改善,生活方式却并未有太大的改观。很多人还只是延续以前的习惯--“过日子”。如果为我们的生活找些关键词,“忙”“急”“快”“躁”之类的词入选的几率应该很高。“急匆匆地生活,来不及感受”,这些词背后的生活态度,恰恰是浪漫的死敌。
③在后现代主义者的视野中,秉持现代生活方式的人是一群不懂浪漫为何物的“可怜虫”:他们对生存事实深度屈服,对物质主义和消费主义过度迷恋,对征服自然有着痴迷的兴趣,以为掌握着生活的真理,却总是视缺乏创意,人云亦云的生活为常态……
④当下中国,这样的生活方式,不乏市场。现代化进程中,我们长期处于落后状态,不少国人有“补课”意识和“赶超”意识。于是,尽管我们是发展中国家,但对奢侈品的消费热情却令发达国家望尘莫及,甚至有奢侈品品牌分析报告称:“中国人天生就是奢侈品的受众”。“土豪”一词,应运而生。
⑤与此相映照,是人们对精神追求的忽视。极低的国民阅读率徘徊不前,便是最好的证明。在这样的叙述中,我们看到的是人被物化的隐忧。要重拾浪漫,必先超越现在的生活方式,找回自我。
⑥途径无非两种,一是赓续传统,一是开拓新路。
⑦中国人真的不浪漫吗?尽管“浪漫”一词基本是外来语,但实际上,“浪漫”作为一个固定的词语搭配,早已被中国古代的文人使用过,苏东坡有诗云:“年来转觉此生浮,又作三吴浪漫游。”只是在古人那里,词义略有不同,更强调与自然相亲和心灵的自由。
⑧事实上,不管是文人还是民间,中国人的古典生活中都充满着浪漫情怀。“采菊东篱下,悠然见南山”“开轩面场圃,把酒话桑麻”“独坐幽篁里,弹琴复长啸”……天人合一的朴素信仰,让中国人的生活充满惊奇与灵性,“民吾同胞,物吾与也”,万物皆有生命,组成一个顾盼神飞的有机世界,精神故乡与现实故乡合二为一,人们真正“诗意地栖居在大地上”。
⑨开拓新路,则必须引入诗性与创意,来对抗功利和平庸。因此,对年轻人中流行的“小清新”“小确幸”不妨以宽容的心态待之,毕竟是他们反抗物质主义、冲破整齐划一,追求更有意义生活的一种姿态,尽管他们仍然缺少一种更为广大的情怀。
⑩有一种看似非常“理性”的人,这种人在甘地那里被描述为:心肠刚硬、想象力匮乏、同情心萎缩,受过良好的理性教育,“就像用模子刻出来的一样,他们具有显微镜般精细的特点,然而一遇到大事就变得呆若木鸡……”
⑪有学者犀利地指出:“这种毫无灵性,感性匮乏的‘两脚书橱’,注定与浪漫无缘。”
(选自2014年5月8日《人民日报》,有删改)(1)下列分析,不符合作者的观点的一项是___
A.“急匆匆地生活,来不及感受”的生活态度是浪漫的死敌。
B.部分国人对奢侈品的消费热情能帮助其拥有浪漫的生活方式。
C.要重拾浪漫,必先超越现在的生活方式,找回自我。
D.重拾浪漫的途径之一是引入诗性与创意,来对抗功利和平庸。
(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是___
A.本文先提出问题,再分析问题,最后解决问题,思路清晰,结构严谨。
B.第⑨⑩两段采用对比论证的方法,在对比中论证了开拓新路是重拾浪漫的途径之一。
C.当下中国人不浪漫的原因是深受儒家文化的影响。
D.“兴尽晚回舟,误入藕花深处”也可放在第⑧段作论据,证明了“中国人的古典生活中都充满着浪漫情怀”的观点。
(3)请简要分析⑦⑧两段的论证思路及在文中的作用。
▼优质解答
答案和解析
(1)本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点,论点是作者的完整看法、见解或主张,能够统摄全文.首先读懂文章的内容,弄清作者针对什么问题而发表议论,然后再看作者对这个问题的观点是什么,进而概括即可.本文阐述的是中国人的浪漫问题,结合文章内容,概括为“中国人要重拾浪漫”.“部分国人对奢侈品的消费热情能帮助其拥有浪漫的生活方式”作者是不认同的.
故选:B
(2)本题考查的是对文章论证过程的把握、文章内容的理解、论据的判断、论证方法的辨析等知识,根据第二段分析的原因“首先是文化性格…更直接的原因,是我们现实生活的样子”,由此判断B选项的说法是错误的.
故选C
(3)本题考查了论证思路的问题和段落在文章中作用的分析.解答时需要通读全文,分清楚层次结构,然后概括层次内容,最后用标志词语串联即可.起作用是为论点服务.第⑦段首先提出问题“中国人不浪漫吗?”,然后指出“浪漫”一词早已被中国文人使用过,并列举苏轼诗句加以佐证;第⑧段通过举例论证,列举了陶渊明、孟浩然等诗句论述了“中国人的古典生活中充满浪漫情怀”的观点.
作用:第⑦和第⑧两段具体充分地论证了上文提出的“重拾浪漫的途径之一是延续传统”的观点.
答案:
(1)B
(2)C
(3)第⑦段首先提出问题“中国人不浪漫吗?”,然后指出“浪漫”一词早已被中国文人使用过,并列举苏轼诗句加以佐证;第⑧段通过举例论证,列举了陶渊明、孟浩然等诗句论述了“中国人的古典生活中充满浪漫情怀”的观点.
作用:第⑦和第⑧两段具体充分地论证了上文提出的“重拾浪漫的途径之一是延续传统”的观点.
故选:B
(2)本题考查的是对文章论证过程的把握、文章内容的理解、论据的判断、论证方法的辨析等知识,根据第二段分析的原因“首先是文化性格…更直接的原因,是我们现实生活的样子”,由此判断B选项的说法是错误的.
故选C
(3)本题考查了论证思路的问题和段落在文章中作用的分析.解答时需要通读全文,分清楚层次结构,然后概括层次内容,最后用标志词语串联即可.起作用是为论点服务.第⑦段首先提出问题“中国人不浪漫吗?”,然后指出“浪漫”一词早已被中国文人使用过,并列举苏轼诗句加以佐证;第⑧段通过举例论证,列举了陶渊明、孟浩然等诗句论述了“中国人的古典生活中充满浪漫情怀”的观点.
作用:第⑦和第⑧两段具体充分地论证了上文提出的“重拾浪漫的途径之一是延续传统”的观点.
答案:
(1)B
(2)C
(3)第⑦段首先提出问题“中国人不浪漫吗?”,然后指出“浪漫”一词早已被中国文人使用过,并列举苏轼诗句加以佐证;第⑧段通过举例论证,列举了陶渊明、孟浩然等诗句论述了“中国人的古典生活中充满浪漫情怀”的观点.
作用:第⑦和第⑧两段具体充分地论证了上文提出的“重拾浪漫的途径之一是延续传统”的观点.
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