一、阅读《乡土本色》选段，完成1～4题。（每题3分，共12分）靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来（miǎo）视乡下人，

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一、阅读《乡土本色》选段，完成 1 ～ 4 题。（每题 3 分，共 12 分）

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来（ mi ǎ o ）视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首（ xi é）老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居， ① （漂泊无依 / 飘忽无定）；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。

直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里甲，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，乙。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，丙，丁。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民 ② （抛井离乡 / 抛妻弃子）；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

1 ．根据括号里的拼音在横线上写出相应的汉字，在横线上给加点的字注上拼音。

（ mi ǎ o ）视白首（ xi é）老粘着

2 ．在文中①②处填入的词语，恰当的一项是

A ．飘忽无定抛井离乡 B ．漂泊无依抛妻弃子

C ．漂泊无依抛井离乡 D ．飘忽无定抛妻弃子

3 ．将下列四个句子依次填入文中的甲、乙、丙、丁处，前后衔接最恰当的一项是

① 一直到现在还是那些人 ② 几百年来老是这几个姓

③ 迁移是变态 ④ 世代定居是常态

A ．①②③④ B ．①②④③ C ．②①③④ D ．②①④③

4 ．第一段提到“我”初次出国时奶妈塞给了一包灶土，下列诗句与这一风俗所体现的内涵一致的是

A ．大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！（汉·刘邦）

B ．月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（唐·李白）