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周天子非复诸侯之长而为诸侯之君的原因是什么
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周天子非复诸侯之长而为诸侯之君的原因是什么
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在殷商,王与诸侯尚未确定君臣名分,周武王克殷后大分封,称诸侯为“友邦君”,君臣名分仍未明确.直到周公东征平叛,再行分封时,才明确封建诸侯为周之臣子,“由是天子之尊,非复诸侯之长,而为诸侯之君.”故周初三次分封,可归为前后两个档次:(1)文王、武王分封,大体沿袭商代的方国部落联盟形态,天子长诸侯而未君诸侯.(2)周公分封,天子正式成为诸侯的君主,王权得以提升.
自周成王起,还形成“乡遂制度”,也即“国”与“野”对应的制度.“国”指都城及其近郊,近郊分为“乡”.都城住着上层贵族和手工业奴隶、乡住着下层贵族“士”,都、乡居民合称“国人”.“野”(或称“鄙”、“遂”)指广大农村,住着从事农业的“庶人”(或称“野人”).诸侯国也实行“乡遂制度”,如鲁国有“三郊三遂”,又称“三乡三遂”.军队由国人组成.庶人耕作于贵族领有的“公田”,贡献实物和服役,也耕作于“私田”,以养家糊口.“国—野”对立、“国人—野人”相应,是西周封建制的基本格局.
自周成王起,还形成“乡遂制度”,也即“国”与“野”对应的制度.“国”指都城及其近郊,近郊分为“乡”.都城住着上层贵族和手工业奴隶、乡住着下层贵族“士”,都、乡居民合称“国人”.“野”(或称“鄙”、“遂”)指广大农村,住着从事农业的“庶人”(或称“野人”).诸侯国也实行“乡遂制度”,如鲁国有“三郊三遂”,又称“三乡三遂”.军队由国人组成.庶人耕作于贵族领有的“公田”,贡献实物和服役,也耕作于“私田”,以养家糊口.“国—野”对立、“国人—野人”相应,是西周封建制的基本格局.
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