西学东渐材料一：“西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称判断

Question

西学东渐

　　材料一：“西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称判断，指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动，在物质层面可以追溯到遥远的古典时代，在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。……世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐。”

——朱维铮《再读近代史》

　　材料二：监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说：“朝廷必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？”大学士倭仁道：“立国之道当以礼义人心为本，未有专恃术数而能超衰振弱者。天文、算学只为末议，即不讲习，于国家大计亦无所损。”

——《洋务运动资料》第2册

　　材料三：19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。

——摘自费正清《剑桥中国晚清史》

　　材料四：在殖民地修建教堂、驻扎传教士，就像在殖民地修建兵营、驻扎侵略军一样必要。“一个传教士抵得上一营军队”。“与其设立九个军事据点，不如设立九个教堂更为有效。”传教士受教会派遣，要将自己在中国内地的所见所闻汇报回国去。

——摘编自荣振华等《16～20世纪入华天主教传教士列传》

问题：

（1）材料一谈及古代社会出现的“物质层面”、“精神层面”交流分别指？

（2）材料三“从纯科学转向制度和政治方面”观点的依据是？

（3）基于以上材料，谈谈你对西学东渐的看法。

Answer 1

　　（1）物质层面：中国输出丝绸、纸张，输入香料、珠宝等商品（2分）

　　精神层面：中国输出儒家文化、典章制度（2分）；输入宗教文化、文学艺术、天文历法与工艺（2分）（回答具体内容也可）

　　（2）洋务运动时期，引进西方科技，创办近代企业，进入“器物救国”阶段。（2分）19世纪末，维新变法运动和资产阶级革命（辛亥革命），建立君主立宪制，资产阶级民主共和制度，进入“制度救国”阶段。（2分）

　　（3）答案l：能对材料进行抽象提炼，并结合材料进行论述。（13－15分）

　　材料与史实：运用充分；运用较充分。

　　抽象视角，如文明融合与冲突。

　　论述：论述充分；论述较充分。

　　叙述：叙述完整流畅形成结构。

　　答案2：能在多个线索或材料之间建立起联系，并对此作出解释。（8－12分）

　　材料与史实：运用充分；运用较充分。

　　视角：从两个以上角度展开分析，如“西学东渐”是一个渐进过程；“西学东渐”是一个双向交流、融合的过程；“西学东渐”充满着矛盾与冲突等。

　　论述：论述充分；论述不够充分。

　　叙述：叙述形成结构；叙述连贯流畅。

　　答案3：使用多个线索或材料，进行单一纬度的解释。（3－7分）

　　材料与史实：运用较多材料；运用较少材料。

　　视角：提炼出一个视角。如，19世纪的西学东渐从科技扩展到政治制度和人文科学。

　　叙述：叙述完整流畅；仅能列举。

　　答案4：找到一个线索或材料即得出结论。（1－2分）

　　其他答案：没有形成对问题的理解，回答与问题无关或同义反复。（0分）