阅读下面文章，完成下题。水族先民的来源关于水族的来源，国内外专家、学者较为一致的结论是：水族是我国南方由古代“百越”族群中“骆越”后

Question

阅读下面文章，完成下题。

水族先民的来源

　　关于水族的来源，国内外专家、学者较为一致的结论是：水族是我国南方由古代“百越”族群中“骆越”后裔的一支，逐渐发展成为单一的民族_______。

　　贵州省水家学会副会长蒙熙林说，从殷商亡国变迁的历史、水族古文字、水族历法、水族复杂声韵母系统、水族语言中保留着大量的中原古音、水族盛大年节－－端节以及DNA鉴定等等资料的研究表明，水族先民可能从北方迁徙而来。

　　蒙熙林进一步分析说，荔波县档案局收藏的一本清代水书上印有梅花鹿的图案，而梅花鹿在南方是绝对没有的。其次，登高跑马是水族端节活动的一个重要内容，而水族端节跑马讲究配鞍而骑，如实在没有马鞍者，也要用色彩艳丽的被面折叠于马背作替代？配鞍而骑是典型的北方民族骑马习俗，与南方“不鞍而骑”的习俗截然不同。另外，水族人嫁女儿时，嫁妆中必须有件羊毛大衣，这是水族人富贵的象征。而南方炎热的气候显然与羊毛大衣格格不入。

　　更具说服力的是，医学研究部门通过对水族群体抽血进行DNA鉴定，得到了科学的结

论。1997年，贵阳医学遗传专家对贵州汉族、苗族、布依族和水族等几个主要世居民族作了人群线粒体DNA多态性研究，将三代都是同一民族家庭的150份标本进行了2600余次实验，结果表明，水家先民确实是西北地域民族的血缘。

　　专家分析，大约在公元前11世纪殷商亡国之后，水族先民第一次举族迁徙，由中原的睢水流域一带向南迁徙，使水族从殷商的母体文化中分化出来，逐步融入百越族群之中。水家先民第二次举族大迁徙，时间大约在公元前2世纪秦王朝统一中国，发兵征服岭南之后。这次迁徙促使水家先民从百越母体中分离出来，逐步由南溯流向西北迁徙，进入龙江、都柳江上游地带生息，大致形成后世分布的格局。

　　在生产力发展缓慢的古代，水族地区经历了八九百年的生息发展，到公元629年之后，才相继出现唐王朝在水族地区设置应州、抚水州、莪州、劳州、都尚县、婆览县建制的辉煌。水族在发展演变的漫长历史过程中，既有自己的一部分融入到相邻的民族中，也有相邻民族的一部分融入到水族之中，出现你中有我，我中有你的现象。

　　因此，在水族民间、在水族研究史上，出现殷人后裔说、两广源流说、江西迁来说、江南迁来说等等，那只不过是水族发展历史过程中某一时段或某一分支的事实。

(1)

下列不属于证明水族是从北方迁徙而来的一项是
[　　]
A．	从殷商亡国变迁的历史和水族古文字、历法以及语音等研究中发现与北方的种种关系。
B．	水族有过节的传统习惯，比如水族盛大的年节－－端节。
C．	端节跑马配鞍而骑是典型的北方民族骑马习俗，嫁女儿时嫁妆中必须有件羊毛大衣。
D．	医学遗传专家对水族世居民族作的人群线粒体DNA多态性研究所得到的结果。

(2)

下列理解不符合原文意思的一项是
[　　]
A．	水族先民两次迁徙大约在公元前11世纪殷商亡国之后到公元前2世纪秦王朝统一中国发兵征服岭南之间。
B．	水族迁徙先是从殷商母体文化中分化融入百越族群，再次从百越母体中分离由南溯流向西北迁徙，形成后世分布的格局。
C．	关于水族是殷人后裔说以及从两广、江西、江南迁来的说法，都只是水族发展历史过程中某一时段或某一分支的事实。
D．	水族在发展演变的漫长历史过程中，有民族相互融合的现象出现。

(3)

请在第一段结尾处补写一句话，使上下文较好地过渡。

答：_________________________________________

Answer 1

答案：1．B;2．A;解析：(1) 过端节本身不能证明，各民族都有过节的传统，而是端节中的某些活动特点有北方痕迹。 (2) 迁徙不是在两次事件之间，而是分别在两次事件之后。 (3) 那么，水族先民是从什么地方...