阅读下面的两段文言文,完成1—5题。(一)宓子贱为单父宰,过于阳昼曰:“子亦有以送仆乎?”阳昼曰:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道(即钓
阅读下面的两段文言文,完成 1—5 题。
( 一 ) 宓子贱为单父宰,过于阳昼曰:“子亦有以送仆乎 ? ”阳昼曰:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道 ( 即钓鱼之道 ) 二焉,请以送子。”子贱曰:“钓道奈何 ? ”阳昼曰:“夫投纶错 ( 通“厝”,放置,安放 ) 饵,迎而吸之者,‘阳桥’也,其为鱼薄而不美;若存若亡、若食若不食者,鲂也,其为鱼博而厚味。”子贱曰:“善。”
未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱曰:“车驱之,车驱之 ! 夫阳昼之所谓‘阳桥’者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。
( 选自《王函山房辑佚书 · 宓子》 )
( 二 ) 晏子没,十有七年。景公饮诸大夫酒。公射出质,堂上唱善若出一口。公作色大息,播弓矢。
弦章入。公曰:“章 ! 自吾失晏子,于今十有七年,未尝闻吾过、不善。今射出质,而唱善者若出一口 ! ”
弦章对曰:“此诸臣之不肖也:知不足以知君之不善,勇不足以犯君之颜色。然而有一焉,臣闻之:‘君好之,则臣服之;君嗜之,则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄,食苍则其身苍,君其犹有谄人言乎 ! ”
公曰:“善 ! 今日之言,章为君,我为臣。”
是时,海人入鱼,公以五十乘赐弦章。归,鱼乘塞涂。抚其御之手曰:“曩之善唱者皆欲若鱼者也。昔者,晏子辞赏以正君,故过失不掩。今诸臣谄谀以干利,故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众,而受若鱼,是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。
( 选自《说苑 · 君道》 )
1 .下列各句中加点的词,解释不正确的一项是
A .宓子贱为单父宰, 过 于阳昼曰 过:拜访
B .公射出 质 ,堂上唱善若出一口 质:箭靶
C .冠盖迎之者 交接 于道 交接:连接不断
D .今诸臣谄谀以 干 利 干:通 “ 于 ” ,对
2 .下列加点虚词的意义和用法全相同的一组是
A . ① 有钓道二焉,请 以 送子 ② 何 以 解忧?唯有杜康
B . ① 君 其 犹有谄人言乎
② 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其 皆出于此乎
C . ① 迎 而 吸之者 ② 使天下之人,不敢言 而 敢怒
D . ① 夫阳昼 之 所谓 “ 阳桥 ” 者至矣 ② 顷 之 ,持一象笏至
3 .下列对原文内容的理解不正确的一项是
A .在宓子贱看来,半路上迎接他的那些官员就如阳昼所说的 “ 阳桥鱼 ’ , “ 薄而不美 ” :他们趋炎附势,浅薄无能。
B .宓子贱到了单父,按阳昼所言,及时请出了那些年高德重、稳健而又有才能的人来共同治理单父。
C .对景公射箭的不良表现,大夫们众口一词地赞美他,对此,景公变了脸色,很是生气,以至于把弓箭扔到了一边。
D .当景公准备赐给弦章 50 车鱼的时候,弦章及时地作了自我反省,明白了事理,最后,坚决地拒绝了馈赠。
4 .对上面两则材料内容的鉴赏评价不正确的一项是
A .阳昼以钓鱼比治世,以小见大;宓子贱心领神会,见 “ 阳桥 ” 而 “ 车驱之 ” ,自然获得了 “ 尊贤者 ” 。两人可谓知音。
B .景公对仆人 “ 唱善若出一口 ” 的做法十分不满,说明景公在这一方面是很清醒的。优秀的政治家需要保持头脑清醒。
C .两则材料都表明了对人的了解和任用不能仅凭表面印象,浅尝辄止会失去有价值的人才,甚至最终因此而国破家亡。
D .两则材料都暗示了政治要清明,需要当权者不轻信阿谀奉承之词,冷静析各种现象,避免为谗言和逢迎所迷惑。
5. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
( 1 )吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。
译文: _____________________________________________________________
( 2 )知不足以知君之不善,勇不足以犯君之颜色。
译文: ____________________________________________________________
( 3 )是反晏子之义而顺谄谀之欲也。
译文: ______________________________________________________________
1
D 2 、 B 3 、 D 4 、 C
5 、
( 1 )我从小地位低下,不懂得治理人民的办法。但是我有两条钓鱼的经验,用来送给您。( 2 )他们本身的才智 ( 素质 ) 不高,所以看不到国君的缺点,他们的勇气不够,不敢 ( 指出不足 ) 侵犯国君的尊严。
( 3 )这是违背了晏子的规矩而满足了阿谀奉承的欲望。
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