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相与于无相与,相为于无相为的含义
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相与于无相与,相为于无相为的含义
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这是《庄子·大宗师》中的一句话。 大概意思是相互交往于无心交往之中,相互有所帮助于没有互相帮助之中 子桑户、孟子反、子琴张三人相与语曰:「孰能相与于无相与,相为无相为,孰能登天游雾,挠挑无极,相忘以生,无所终穷?」夫体天地,冥变化者,虽手足异任,五藏殊官,未尝相与而百节同和,斯相与于无相与也;未尝相为而表里俱济,斯相为于无相为也。若乃役其心志以恤手足,运其股肱以营五藏,则相营愈笃而外内愈困矣。故以天下为一体者,无爱为于其间也。无所不任。忘其生,则无不忘矣,故能随变任化,俱无所穷竟。 三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。若然者岂友哉?盖寄明至亲而无爱念之近情也。 莫然有间,而子桑户死,未葬。孔子闻之,使子贡往侍事焉。或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:「嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!」子贡趋而进曰:「敢问临尸而歌,礼乎?」人哭亦哭,俗内之迹也。齐死生,忘哀乐,临尸能歌,方外之至也。 二人相视而笑曰:「是恶知礼意!」夫知礼意者,必游外以经内,守母以存子,称情而直往也。若乃矜乎名声,牵乎形制,则孝不任诚,慈不任实,父子兄弟,怀情相欺,岂礼之大意哉!
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