黄宗羲继承了早期儒家的民本思想，对后世产生了重要影响。阅读下列材料：材料一民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘（意为“众多”）民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸

Question

黄宗羲继承了早期儒家的民本思想，对后世产生了重要影响。阅读下列材料：
      材料一  民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘（意为“众多”）民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
--《孟子•尽心下》
      材料二  古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也……今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……为天下之大害者，君而已矣。
--黄宗羲《明夷代访录•原君》      材料三  （黄宗羲的）理念，比孟子之说更代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。……梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。
--韦政通《中国思想史》请回答：
（1）据材料一、二，概括孟子、黄宗羲的基本主张，并指出二者相同点。
（2）据材料二，指出黄宗羲评价古今君主优劣的标准。结合所学知识，分析黄宗羲思想产生的经济根源。
（3）据材料三，指出黄宗羲思想的进步性。结合所学知识，分析其“在十七世纪还不能开花结果”的原因。

Answer 1

（1）“民为贵，社稷次之，君为轻”民贵君轻；“今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也…为天下之大害者，君而已矣”天下为主君为客．二者都主张以民为本．（2）第一小问，“古者以天下为主，君为...