阅读短文，回答问题。读书苦乐杨绛①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试，为写论文，为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要

Question

阅读短文，回答问题。

读书苦乐

杨　绛

　　①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试，为写论文，为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。

　　②我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

　　③我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（ Epictitus ）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！

　　④壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以致散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。

　　⑤说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没有开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群拣垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

　　⑥可惜“串门”只能“隐身”，“隐”而犹存的“身”毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停。有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？

（ 1 ）本文思路清晰，文章题为“读书苦乐”，其实主要写 ____________ 。但从 ____________ 写起，以 ____________ 衬 ____________ 。

（ 2 ）阅读第③段，用原文回答作者为什么认为“读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿”。

比作“串门儿”的原因： ________________________________________

强调“隐身”的原因： __________________________________________

（ 3 ）古人把书说成“浩如烟海”，而作者却说书的世界是真正的“天涯若比邻”，为什么？（摘录原文回答）

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（ 4 ）阅读第⑥段，作者为什么用“钻入”形容读书？“心仪”“惬意”在这里是什么意思？

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（ 5 ）读完全文，你觉得读书“苦”和“乐”的主要区别在哪里？

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Answer 1

解析：
（1）乐　苦读　苦　乐 （2）“参见钦佩的老师或拜谒有名的学者”“不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人”，“可常去”，“还可以不辞而别”。 （2）“世界再大也没有阻隔”。 （3）面对浩茫的宇宙和无尽的时间，她把自己比成小小的书虫，所以用“钻入”书中世界形容读书时的忘我境界。“心仪”即心中仰慕，这里指敬仰书的作者；“惬意”即满意、称心，这里指对书中的文字感到亲切，读书有所感悟，超越了自己的阅读经验，达到了新的高度。 （5）“苦”与“乐”的主要区别在于读书的目的不同：“苦读”有明确的功利目的，受到外界的压力，读书是被动的，无可选择的；而“乐读”已超越具体的功利目的，是发自内心的需要，读书是主动的，有选择的自由。简言之，“苦读”是为求生存，“乐读”是为拓展自由发展的空间，两种阅读各有用途，都必不可少。