骑马（节选）王了一西洋的汉学家以为中国人本来是不会骑马的，骑马的艺术系从蒙古族学得。这话的重要证据自然是赵武灵王“胡服骑射”。真的，咱们在《诗经》里

Question

骑马（节选）

王了一

　　西洋的汉学家以为中国人本来是不会骑马的，骑马的艺术系从蒙古族学得。这话的重要证据自然是赵武灵王“胡服骑射”。真的，咱们在《诗经》里所看见的“四牡有骄”、“两骖如舞”一类的字句都只描写的是拉车的马，而不是人骑的马。

　　但是，咱们不必讳言骑马是从胡人学来的，正像现在不必讳言飞机大炮是从西洋学来的一般，只要咱们有跟人学样的本领就好。像春秋战国时代的中国武士那样神勇，学骑马是绰有余裕的。依《左传》里说，当时中国的武士会跳上战车，甚至可以在马跑的时候跳上敌人的车辆去刺杀敌人。拿这种本领去学骑马，不是易如反掌吗？

　　大家都知道，古代的英雄是多么爱他们所骑的马啊。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到“骓不逝”的时候，虞姬只能陪着他徒唤“奈何”。名将有了良马，然后相得益彰。故曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”直到现代，我还觉得一位军长骑上一匹马就显得格外威风凛凛。那种“逸势凌蛟虬”的神气绝不是任何机械所能代替的。假使将来战术发展到总司令须坐某种“堡垒”上阵，我在赞赏战术高明之余，仍旧要惋惜武士不复能感受乌骓赤兔的烟士披里纯［注］。

　　说起骑马，会联想到西洋古代的“骑士”。只有那种任侠仗义、扶弱锄强的人，才不辱没名马。依照传说，中古时代只有“骑士”能有骑马的权利，而“骑士”又都是忠勇的人。不管它是不是事实，只这忠勇和马的搭配就够有趣的。咱们可以说，马就是忠勇的象征。

　　文人的骑马，一般说起来，却是最可鄙的。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是何等浅的气量！“宣劝不辞金碗侧，醉归争看玉鞭长”，这是多么令人作呕的神情！我们读到这一类的诗句的时候，眼睛里活现出戏台上状元游街的景象：一个弱不禁风的瘦书生拿着鞭子像挥扇般地摇了又摇。这和骏马的神态形成一种极端的反差。马者，怒也，武也（据《说文解字》）。多数书生非但不能武，连怒也不过五分钟，如果他们要骑马的话，最好择一些“驾骀”给他们骑。

　　不过，这也不可一概而论。像陆放翁的骑马就不凡。“桃花骏马青丝”，“射雉西郊常命中”，这种畋猎的英姿，并不亚于冲锋陷阵。也许因为他是帅府的参议，所以能有“上马杀敌，下马作露布”的豪情。必须是他这种人，才够得上说“中原北望气如山”；才够得上说“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭”；才够得上说“剖心莫写孤臣愤，抉眼终看此虏平”。

　　我14岁就学骑马。虽然栽了不少的跟头，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦乡。这20年来，总没有痛痛快快地骑它一次，不免有赘肉复生之感。我自信盛年虽逝，豪气未消。等到黄龙既捣，白堕能赊的时节，定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！

　　［注］烟士披里纯：是英语“inspiration”的音译词，意为灵感。

［阅读训练］

1．作者写骑马，为什么要从“西洋的汉学家以为中国人本来是不会骑马的”写起？请结合文意加以分析。

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2．在作者看来，英雄骑马和文人骑马有什么区别？作者对两者进行对比的目的是什么？

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3．作者结尾写自己骑马的经历，对于表现文章主旨有什么作用？

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Answer 1

答案：解析： 　　1．引出下文对骑马的议论，表达内心对神勇精神的向往；说明“有跟人学样的本领”就好，不必在意它源自何方。 　　2．英雄与名马相得益彰，互相衬托，有一种任侠仗义、扶弱...