孔子没有提倡过晚辈要绝对服从长辈,要绝对服从上级,妻子要绝对服从丈夫.近来我读了一遍《论语》,算是研究了一下孔子提出的道德体系,也是对一些人经常拿孔子说事,看看他们的说法依据

Question

孔子没有提倡过晚辈要绝对服从长辈,要绝对服从上级,妻子要绝对服从丈夫.
近来我读了一遍《论语》,算是研究了一下孔子提出的道德体系,也是对一些人经常拿孔子说事,看看他们的说法依据在哪.
孔子在对于家庭君臣关系上只说了这么一句话：“君君,臣臣,父父,子子.我的看法是：作为两个相对的角色,作上级的要把自己的要做的做好,做下级的要把自己要做的做好；如果在上的做不好自己该做的,那么在下的也就不承担做原本自己该做的来交付上级了.也就是说在一对双方建立的或者自然决定的角色中,双方各应该为了双方的利益做出自己该做的；如果有一方没有做到,那另一方就没有对这方承担做好的义务了.
可是为什么某些人提出个“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”来折磨人呢?照这些人的理论,父亲打孩子可以,孩子打父亲就不可以?丈夫打妻子可以,妻子打丈夫就不可以?孔子从来也就没说过“谁是谁的纲”啊?这句话是另外的人说的啊.
我觉得,如果一个父亲,错误地打孩子,那么孩子也可以打这样的父亲作为对他的惩罚；君臣夫妻也是同样的道理.

Answer 1

三纲五常是董仲舒的主张.所以董仲舒之后的儒已经不是孔子的儒了,到了程朱理学之后更是面目全非.个人观点：孔子是约束君王而为民,之后的那些人是约束百姓而为君.