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求高手做《马克思主义中国化纵论》4.物质是()A.标志客观存在的哲学范畴B.这种客观实在是人通过感觉感知的C.为我们的感觉所复写、摄影、反映D.它不依赖于我们的感觉而存在E.某些物
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求高手做《马克思主义中国化纵论》
4.物质 是 ()
A.标志客观存在的哲学范畴B.这种客观实在是人通过感觉感知的C.为我们的感觉所复写、摄影、反映D.它不依赖于我们的感觉而存在E.某些物质我们不能认识
5.下列观点中属于唯物主义的是
A.形存则神存,形灭则神灭B.认识不仅反映世界,而且创造世界C.天地合而万物生,阴阳接而万物起D.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心E.经验是认识真理性的最终判断标准
6.生产力构成的基本要素有
A.劳动者B.劳动资料C.劳动对象D.劳动成果E.劳动产品分配
7.下列关于量变和质变说法正确的是
A.量变是事物数量的增减和场所的变更,体现了事物的连续性B.质变是事物根本性质的显著的变化,是事物连续性的中断C.度是区分质变和量变的根本标志D.量变是事物数量的增减和场所的变更,是事物连续性的中断E.质变是事物根本性质的显著的变化,体现了事物的连续性
8.下列各项属于意识的反作用或能动性表现的有
A.意识活动是一种主动的创造过程B.意识活动是有目的性、计划性的C.意识能认识客观世界D.意识能改造客观世界E.意识能反作用于主体,影响人体的生理过程和活动
9.批判继承传统文化的观点是
A.辩证否定的观点B.扬弃的观点C.肯定一切的观点D.承认否定之中有肯定的观点E.否定一切的观点
10.形而上学否定观 的主要错误在于
A.认为否定是事物的自我否定B.认为否定是外力强加给事物的C.认为否定是对事物的消灭、是发展的中断D.认为肯定就是绝对肯定,否定就是绝对否定E.认为肯定与否定既是对立的,又是统一的
4.物质 是 ()
A.标志客观存在的哲学范畴B.这种客观实在是人通过感觉感知的C.为我们的感觉所复写、摄影、反映D.它不依赖于我们的感觉而存在E.某些物质我们不能认识
5.下列观点中属于唯物主义的是
A.形存则神存,形灭则神灭B.认识不仅反映世界,而且创造世界C.天地合而万物生,阴阳接而万物起D.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心E.经验是认识真理性的最终判断标准
6.生产力构成的基本要素有
A.劳动者B.劳动资料C.劳动对象D.劳动成果E.劳动产品分配
7.下列关于量变和质变说法正确的是
A.量变是事物数量的增减和场所的变更,体现了事物的连续性B.质变是事物根本性质的显著的变化,是事物连续性的中断C.度是区分质变和量变的根本标志D.量变是事物数量的增减和场所的变更,是事物连续性的中断E.质变是事物根本性质的显著的变化,体现了事物的连续性
8.下列各项属于意识的反作用或能动性表现的有
A.意识活动是一种主动的创造过程B.意识活动是有目的性、计划性的C.意识能认识客观世界D.意识能改造客观世界E.意识能反作用于主体,影响人体的生理过程和活动
9.批判继承传统文化的观点是
A.辩证否定的观点B.扬弃的观点C.肯定一切的观点D.承认否定之中有肯定的观点E.否定一切的观点
10.形而上学否定观 的主要错误在于
A.认为否定是事物的自我否定B.认为否定是外力强加给事物的C.认为否定是对事物的消灭、是发展的中断D.认为肯定就是绝对肯定,否定就是绝对否定E.认为肯定与否定既是对立的,又是统一的
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