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孟子曰:“.故士穷不失义,达不离道,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世,穷则独善其身,达则兼善天下.求翻译!
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孟子曰:“.故士穷不失义,达不离道,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世,穷则独善其身,
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▼优质解答
答案和解析
孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣③;人不知,亦嚣嚣.” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣.故士穷不失义,达不离道.穷不失义,故士得己④焉;达不离道,故民不失望焉.古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世.穷则独善其身⑤,达则兼善天下⑥.”
编辑本段注释
①宋勾践:人名,姓宋,名勾践,生平不详. ②游;指游说. ③嚣嚣:安详自得的样子. ④得己:即自得. ⑤独善其身:独指唯独;善指好、维护.原意是做不上官就修养好自身.现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格. ⑥兼善天下:使天下人都得到好处.兼善,使大家都有好处.
编辑本段译文
孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得.” 宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢?” 孟子说:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了.所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德.穷困时不失去仁义,所以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望.古代的人,得志时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世.穷困时独善其身,显达时兼善天下.
编辑本段作者
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居).战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔.中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”.
编辑本段寓意
穷达都是身外事,只有道义都是根本.所以能穷不失义,达不离道. 至于“穷则独善其身,达则兼善天下”,则与孔子所说“用之则行,舍之则藏”一样,进可以攻,退可以守,成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭,成为最强有力的心理武器,既对他人,也对这个世界,更对自身. 当你穷困不得志时,它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础.因此,无论你穷与达,它都是一剂绝对见效的心理良药,是知识分子战无不胜的思想武器与法宝.
编辑本段注释
①宋勾践:人名,姓宋,名勾践,生平不详. ②游;指游说. ③嚣嚣:安详自得的样子. ④得己:即自得. ⑤独善其身:独指唯独;善指好、维护.原意是做不上官就修养好自身.现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格. ⑥兼善天下:使天下人都得到好处.兼善,使大家都有好处.
编辑本段译文
孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得.” 宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢?” 孟子说:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了.所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德.穷困时不失去仁义,所以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望.古代的人,得志时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世.穷困时独善其身,显达时兼善天下.
编辑本段作者
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居).战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔.中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”.
编辑本段寓意
穷达都是身外事,只有道义都是根本.所以能穷不失义,达不离道. 至于“穷则独善其身,达则兼善天下”,则与孔子所说“用之则行,舍之则藏”一样,进可以攻,退可以守,成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭,成为最强有力的心理武器,既对他人,也对这个世界,更对自身. 当你穷困不得志时,它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础.因此,无论你穷与达,它都是一剂绝对见效的心理良药,是知识分子战无不胜的思想武器与法宝.
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