作者强调"人之为学"应注意哪些方面

Question

作者强调"人之为学"应注意哪些方面

Answer 1

顾炎武《与友人书》：“人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济（13）于天下. 子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘⑨之好学也.”夫以[14] 孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑩乎?”编辑本段字词注释⑴选自 清代顾炎武《与友人书》⑵孤陋：学问和见识浅薄.⑶方；地方.指某地.⑷习染：染上某种的习气.染：沾染.⑸穷僻之域：形容贫困偏僻的地方.域：地方⑹资：资费、费用.⑺犹当：还应当. 并且应当.⑻审问：详细考究. 审：详细.⑼古人与稽：与古人相合.稽：相合.⑽庶（shu）几：差不多.⑾面墙：对着墙壁,即一无所见的意思.⑿子羔、原宪：子羔,即高柴,春秋卫人；原宪,字子思,春秋鲁人.二人都是孔子的学生.⒀济：有利,有好处⒁域：地方⒂丘：孔子⒃邑：地方⒄与稽：进行探讨⒅无马车之资：不具备广结交友的条件⒆犹当博学审问：进行广博的学习,详尽的考究编辑本段原文翻译人做学问,如果不是一天天进步,那就是在一天天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上不好的习气而自己还不知道.如果不幸处于穷乡僻壤,没有路费,仍要广泛得猎取学问并详细考究,与古人相合,以便探求学问的正确与否,这样一来,差不多得到学问的十分之五六.如果又不岀门去,又不去读书,则是像一个面对着墙壁的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的圣人,仍须努力地学习,现在的人难道不该勉励自己吗?【道理】在现实生活中我们总是体会到：一个人如果不和别人交流,限于个人的小天地里,就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之,我们的思维会因在交流中受到启发而变得越发灵活,学习效果也会相应得到提高.【三个方面谈“做学问”】1.仔细并且刻苦钻研究书中的含义和其讲述的道理； 2.要与旁人交流； 3.要出门学习并且体验,开阔视野.编辑本段品析在现实生活中我们有时会体会到：一个人如果不与别人交流,囿于个人的小天地,就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之,我们的思维就会因在交流中受到启发而变得越发灵活,学习效果也会相应得到提高.编辑本段与友人书选自顾炎武《与友人书》作品名称：与友人书创作年代：明代作者简介：顾炎武（1613—1682）本名继坤,改名绛,字忠清；南都败后,改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山俑,学者尊称为亭林先生.汉族,南直隶苏州府昆山（今属江苏）人 .明末清初著名的思想家、史学家、语言学家.与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒.明末诸生,青年时发愤为经世致用之学,并参加昆山抗清义军,败,幸而得脱.后漫游南北,屡谒明陵,卒于曲沃.康熙间被举鸿博,坚拒不就.其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一.著作繁多,以毕生心力所著为《日知录》,另有《音学五书》、《亭林诗文集》等.作品体裁：散文开放分类：