求一些诗云如子曰什么诗云什么急

Question

求一些诗云 如子曰什么 诗云什么
急

Answer 1

就是这么一回事,你自己总结吧.
《论语·泰伯》：
曾子有疾,召门弟子曰：「启予足!启予手!诗云『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』而今而后,吾知免夫!小子!」
注疏：
曾子有疾,召门弟子曰：“启予足,启予手.（郑曰：“启,开也.曾子以为受身体于父母,不敢毁伤,故使弟子开衾而视之也.”）《诗》云：‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’（孔曰：“言此《诗》者,喻已常戒慎,恐有所毁伤.”）而今而后,吾知免夫.小子!”（周曰：“乃今日后,我自知免于患难矣.小子,弟子也.呼之者,欲使听识其言.” ）
[疏]“曾子”至“小子”.○正义曰：此章言曾子之孝,不敢毁伤也.“曾子有疾,召门弟子曰：启予足,启予手”者,启,开也.曾子以为受身体于父母,不敢毁伤,故有疾恐死,召其门弟子,使开衾而视之,以明无毁伤也.“《诗》云：战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”者,《小雅·小旻篇》文也.战战,恐惧.兢兢,戒慎.临深,恐坠.履薄,恐陷.曾子言此诗者,喻己常戒慎,恐有所毁伤也.“而今而后,吾知免夫.小子”者,小子,弟子也.言乃今日后,自知免于患难矣.呼弟子者,欲使听识其言也.
集注：
夫,音扶.启,开也.曾子平日以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之.诗小旻之篇.战战,恐惧.兢兢,戒谨.临渊,恐坠；履冰,恐陷也.曾子以其所保之全示门人,而言其所以保之之难如此；至于将死,而后知其得免于毁伤也.小子,门人也.语毕而又呼之,以致反复丁宁之意,其警之也深矣.程子曰：「君子曰终,小人曰死.君子保其身以没,为终其事也,故曾子以全归为免矣.」尹氏曰：「父母全而生之,子全而归之.曾子临终而启手足,为是故也.非有得于道,能如是乎?」范氏曰：「身体犹不可亏也,况亏其行以辱其亲乎?」
按,诸家解“启予足启予手”,多谓此乃令门人弟子视其身体发肤之完好,而幸戒慎终生可以保全身体矣.杨伯峻氏引王念孙《广雅疏证》以启为{晵,日字改作目字}之误,解作视,然至下句仍谓身体幸得保全,从此则可以免于刑戮也.此说颇有扞格之处,想贤如曾子者,一生之戒慎恐惧,岂特为保全身体哉?《泰伯》此章所记乃曾子临没时事（由下章“曾子有疾,孟敬子问之曾子言曰：鸟之将死,其鸣也哀”云云可推知）,与《礼记》所记曾子易箦事正可相互发明.《礼记·檀弓上》：
曾子寝疾,病.乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛.童子曰：「华而睆,大夫之箦与?」子春曰：「止!」曾子闻之,瞿然曰：「呼!」曰：「华而睆,大夫之箦与?」曾子曰：「然,斯季孙之赐也,我未之能易也.元,起易箦.」曾元曰：「夫子之病革矣,不可以变,幸而至于旦,请敬易之.」曾子曰：「尔之爱我也不如彼.君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息.吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣.」举扶而易之.反席未安而没.
曾子非大夫而席季孙氏所赠大夫之箦,非礼也.虽病革临没仍不得违礼,故命子弟“举扶而易之”,此或即《论语》所谓“启予足,启予手”,欲门人弟子举其首足以易箦也.其谨于礼法如此.至“诗云：战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.而今而后,吾知免夫”数句,略谓予一生敬慎戒惧（易箦亦其事,非仅为保全发肤身体而言）,此后始得免之矣.此乃曾子临终遗言,自道平生行事大节如此,虽临终亦当“得正而毙”,小子须为效法,“死而后已”（曾子曰：「士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?」此章或亦遗训欤?）.
附朱熹评易箦事：
易箦结缨,未须论优劣,但看古人谨于礼法,不以生死之变易其所守如此,便使人有行一不义杀一不辜而得天下不为之心,此是紧要处.
又曰：季孙之赐,曾子之受,皆为非礼,或有因仍习俗,尝有是事而未能正耳.但及其疾病不可以变之时,一闻人言,而必举扶以易之,则非大贤不能矣.此事切要处,正在此毫厘顷刻之间.（陈澔《礼记集说》引）