用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句（限6处）。尝谓文者，礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已而曰“言之不文行之不远”云者徒谓辞之不可以已也非圣人作文之本意也

Question

用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句（限6处）。
    尝谓文者，礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已而曰“言之不文行之不远”云者徒谓辞之不可以已也非圣人作文之本意也。自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。
（节选自王安石《上人书》）（1）文中“子厚”与“韩子”，分别指___、___。
（2）用自己的话概括作者的观点。

Answer 1

（1）“尔”句末语气词，其后断句；“人”作“传”的宾语，其后断句；“而已”句末语气词，其后断句；“曰”后断句；“者”后断句；“也”后断句．句子断句为：礼教治政云尔/其书诸策而传之人/大体归然而已/而曰“言之不文/行之不远”云者/徒谓辞之不可以已也/非圣人作文之本意也．
（2）文学常识，平时有积累就可以答出：柳宗元（柳子厚）、韩愈（韩退之）．
（3）根据文中信息“ 尝谓文者，礼教治政云尔”（我曾认为，文章不过是表现礼教政治罢了），也就是文章应服务于礼教治政．
答案：
（1）礼教治政云尔/其书诸策而传之人/大体归然而已/而曰“言之不文/行之不远”云者/徒谓辞之不可以已也/非圣人作文之本意也．
（2）柳宗元（柳子厚）、韩愈（韩退之）
（3）文章应服务于礼教治政．
参考译文：
      我曾认为，文章不过是表现礼教政治罢了．那写在书本上传之于人的，大体上都可以归属于这些方面．所谓“言语若没有辞藻彩饰，流传就不会久远”的说法，只是说文辞是不可以不讲的，但这不是孔子关于文章的根本意见．孔子死后，过了很久，出了韩愈，仰望圣人于千百年后，继承圣人的道统，很是超卓不凡．只有柳宗元和韩愈齐名，柳宗元并不足以和韩愈相比，但他的文章终于能配同韩愈并传，也是位值得敬畏的文豪．