《记承天寺夜游》与《世说新语任诞》描写月色月夜的异同点

Question

《记承天寺夜游》与《世说新语任诞》描写月色 月夜的异同点

Answer 1

世说新语任诞并没有描写月色月夜的语句,请给出.
下文解析《记承天寺夜游》中的语句.
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.

“积水空明”,一泓积水清澈透明,先写了水色,继写水中诸物：“藻、荇交横”,纵横交错,
摇曳生姿.写了庭下诸景后,跳出这样一句：“盖竹柏影也.”文意陡然一变,用语出奇制胜.
作者初写庭下积水、水中藻荇,都是为了写竹柏投影,是用视觉的错觉从反面敷墨,形成文字
的波澜、节奏.而竹柏所以能投影庭下,作者不施一笔,这正是用墨高明、精妙之处.全句
无一字写“月”,而又无一字不在写“月”.月光临照,庭下如积水空明,可以推见到月色
之明了；“水中藻、荇交横”,可以推见月光之清了.月光透过竹叶柏枝,投影地上,才会
形成如此奇妙的景象.而积水空明和藻荇交横,相映生色,互相烘染,就平添了月夜夜游的
三分美景了.苏轼在此文中处处扣住个“月”字写夜游,这是特点之一.他写月,是轻点几笔,则境界全出.这是特点之二.苏轼写月
夜景,不是明写,而是暗写,别具匠心地从竹柏影入手,使之推见到月色清朗空明,这是
特点之三.由于抓到了特点,整个描述就显得精约而传神了.
《任诞》出自刘义庆《世说新语》第二十三门,记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现.任诞指任性放纵,名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真任诞
正的名士风流.在这种标榜下,许多人以作达为名,实际是以不加节制地纵情享乐为日的.