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《鱼我所欲也》的原文及翻译,还有墨子的介绍,还有表达了孟子的什么思想感情
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《鱼我所欲也》的原文及翻译,还有墨子的介绍,还有表达了孟子的什么思想感情
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答案和解析
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.
万钟 则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.是亦不可以已乎?此之谓失其本心.yi:鱼是我喜欢的,熊掌也是我喜欢的.(如果)这两样东西不能一齐得到,(只好)放弃鱼而选择熊掌.生命是我热爱的,正义也是我热爱的.(如果)不允许同时拥有这两者,(只好)牺牲生命以坚持正义.生命本是我热爱的,(可我)还有比生命更值得我热爱的,所以(我)不肯为了热爱生命就苟且偷生;死亡本是我厌恶的,(可我)还有比死亡更让人厌恶的,所以我不因为厌憎死亡就逃避祸患.如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的东西,那么一切求生的手段哪有不采用的呢?如果人令人厌憎的东西没有比死亡更厉害的,那么一切可以避开祸患的手段哪有不采用的呢?靠某种不义的手段就可以苟全生命,有的人却不肯采用.靠某种不义的手段就可以避免祸患,有的人却不肯去干.这样看来,有比生命更值得热爱的东西,有比死亡更值得厌憎的东西.不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够始终保持罢了.
一碗米饭,一盅肉汤,得到这些就能活下去,得不到便会饿死.(可是)恶声恶气地递给人家,(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家,讨饭的叫化子也不屑一顾.
对于优厚的俸禄,有人不区别是否符合礼义就接受它.那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?(只是)为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?过去宁死也不肯接受,今天却为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁死也不肯接受,今天却为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁死也不肯接受,今天却为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事.这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?———(如果不停止,)这就叫作丧失了他的本性.
你要孟子的 还是墨子的吖?
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.
万钟 则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.是亦不可以已乎?此之谓失其本心.yi:鱼是我喜欢的,熊掌也是我喜欢的.(如果)这两样东西不能一齐得到,(只好)放弃鱼而选择熊掌.生命是我热爱的,正义也是我热爱的.(如果)不允许同时拥有这两者,(只好)牺牲生命以坚持正义.生命本是我热爱的,(可我)还有比生命更值得我热爱的,所以(我)不肯为了热爱生命就苟且偷生;死亡本是我厌恶的,(可我)还有比死亡更让人厌恶的,所以我不因为厌憎死亡就逃避祸患.如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的东西,那么一切求生的手段哪有不采用的呢?如果人令人厌憎的东西没有比死亡更厉害的,那么一切可以避开祸患的手段哪有不采用的呢?靠某种不义的手段就可以苟全生命,有的人却不肯采用.靠某种不义的手段就可以避免祸患,有的人却不肯去干.这样看来,有比生命更值得热爱的东西,有比死亡更值得厌憎的东西.不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够始终保持罢了.
一碗米饭,一盅肉汤,得到这些就能活下去,得不到便会饿死.(可是)恶声恶气地递给人家,(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家,讨饭的叫化子也不屑一顾.
对于优厚的俸禄,有人不区别是否符合礼义就接受它.那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?(只是)为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?过去宁死也不肯接受,今天却为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁死也不肯接受,今天却为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁死也不肯接受,今天却为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事.这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?———(如果不停止,)这就叫作丧失了他的本性.
你要孟子的 还是墨子的吖?
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