关中的春节祭祖陈嘉瑞①在关中,春节祭祖是一项很重要的风俗活动,和每年的清明、十月初一等祭祖活动相比,它最为隆重。作为华夏文
关中的春节祭祖
陈嘉瑞
①在关中,春节祭祖是一项很重要的风俗活动,和每年 的清明、十月初一等祭祖活动相比,它最为隆重。作为华夏 文明的重要发祥地,关中的春节祭祖有着与华夏文明一脉 相承的渊源关系。在《周礼》的五礼“吉、凶、军、宾、嘉”中, 为首的“吉礼”指的便是对先祖和各种神祇的祭祀。“敬天 祭祖”是《周礼》的核心信仰,也是汉民族祭祀文化的高度 概括。关中的春节祭祖充满着对祖先的崇敬与怀念,含有 慎终追远、缅怀先辈、祈求祖先保佑和光宗耀祖等多重含 义,千百年来代代相传。
[A]②春节祭祖是一年祭祖活动中最为隆重的。春节 最早的雏形,就来源于周人祭祀祖先和神灵的“腊祭”。古 时,周人逢腊月便要围猎,以猎获的禽兽做“牺牲”祭祀祖 宗,以求来年五谷丰登,平安吉祥。后来,腊祭和岁首祭祀 时间接近、首尾相连,所以秦汉时期人们把这两祭并称为 “正腊”,之后两祭又演变为包括年前和岁后、为期近一月的 广义上的春节祭祖。春节祭祖是要大家族人聚齐了,把先 人请回家来一起过年,共同祭奠缅怀。所以,无论仪式、规 模,还是持续时间,关中春节祭祖都是关中所有祭祖活动中 首屈一指的。
[B]③关中的春节祭祖,从除夕下午请回祖先正式开 始,一直到正月十五送走结束。除夕下午,妇女糊花窗子、 打扫卫生;傍晚,男人到祖坟请先人,一般由族中长门长子 领头,本族男丁男孩(12岁以上) ——相随。到了坟地,先从高位祖先请起,依辈分大,j---请全了,一行人才能离开玫地回家。
④ 年三十的晚上,家里的角角落落都要点亮灯盏,使家 中炸火通明。这时,请回先人的第一次祭祖仪式就要开始 了,t先是%&人灵前献饭(碗口搭上两根香算是筷子) , 然后从族长ií家中长者开始,依次给先人牌位上香、磕头。 磕头是关中人达敬仰的最高大礼,必须五体投地。关中 人祭祖,如同先人就在跟前一样,充满着诚敬和感恩之心。 态度若不恭,则是大过。如果宗族较大并有本族祠堂,家祭 过后,人们还要到本族祠堂祭祀祖先,而祠堂的祭奠就更为 隆重与庄严
⑤ 初一早上,天还没有亮,第一碗臊子面(或饺子) 必须 敬献给先人,献完以后全家祭拜祖先,祭拜过后,才可以开 始吃饭。这样,从初一开始,每天一早一晚,家人都要到先 人灵前祭祀,并注意及时续上香火9过年期间,若有亲戚拜 年,也要祭拜祖先。
⑥ 送先人是在正月十五的晚上。此时元宵之夜,彩灯 舞动,主家撤去先人灵前的祭品等,挑上灯笼,送先人到祖 宗坟地,燃放一串鞭炮,就是送先人又回到了天堂境界—— 此为正月十五晚给先人墓地挂灯笼的习俗。年过完了,春节祭祖也随之结束。
[C]⑦在关中,“事死如事生,事亡如事存”。汉民族的 孝文化,正是在这种绵綿不绝的祖先祭祀的传统中得到传 承与光大的。关中人春节祭祖,主观上,人们试图通过祭祖 实现与先人神灵的某种沟通,进而获得先祖的关怀与庇佑, 使家族兴旺,子孙多福;而在客观上,也有着良好的社会教 化功能,它的一些仪式礼节,具有参与性、严肃性、规范性和 神圣性。它强化了宗族、家族成员之间的认同感和凝聚力, 进而成为促进一乡一邑安宁、团结的重要手段之一。
(有删改)
8. 根据文章内容,分析“①春节祭祖的文化意蕴”“②春节 祭祖的礼仪”分别是对A、B、C哪段文字的概括,并将序 号填写在对应的横线上。(2分)
A: B: C:
9. 关中春节祭祖的仪式有哪些?请结合文章内容简要概 括。(4分)
10. 关中春节祭祖有哪些文化内涵?请结合全文回答。 (3分)
11. 下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是() (3 分)
A. 关中的春节祭祖就是《周礼》五礼“吉、凶、军、宾、嘉” 中的“吉礼”。
B. 到了坟地,先从辈分最高的先人请起,依辈分大小一一 请全了,一行人才能离开坟地回家。
C. 与祠堂的祭奠相比,家祭更为隆重与庄严。
D. 关中人春节祭祖,其实就是客观上试图通过祭祖实现 与先人神灵的某种沟通,进而获得先祖的关怀 与庇 佑,使家族兴旺,子孙多福。
8. B:②C:③
9. 关中春节祭祖的仪式有:①除夕到坟地请祖先;②灵前献饭,给 先人牌位上香、硫头;③大年初一敬献第一碗臊子面(或饺子) ,并每天一早一晚到先人灵前祭祀;④正月十五撤祭品送祖先。
10.①含有慎终追远、缅怀先辈、祈求相先保佑和光宗耀祖等多重 含义
② 主观上 人们试阁通过祭祖实现与先人神灵的某种沟通,进 而获得先祖的关怀与庇佑,使家族兴旺,子孙多福。
③ 在客观上,有着良好的社会教化功能,它强化了宗族、家族成 员之间的认同感和凝聚力,成为促进…乡邑安宁、团结的重 要手段之一
11.B[解析]A项,“吉礼”指的是对先祖和各种神祇的祭祀, 而关中的春节祭祖只是吉礼的一部分;C项,表述有误,应 是“’祠堂的祭奠更为隆重与庄严”D项/‘客观上”应是“主观上”
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