阅读下面文章，完成问题（1）《易传》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”。与世界众多书面语言大不相

Question

阅读下面文章，完成 问 题

    （ 1 ）《易传》说： “ 上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察 ” 。 与世界众多书面语言大不相同 ，汉字（书面语言）重大特点在于它并不是口头声音（语言）的记录或复写，而是源于和继承了结绳和记事符号的传统。在这里，完全用不上索绪尔所说的 “ 语言和文字是两种不同的系统，后者唯一的存在理由在于表现前者 ” 。从起源上说，汉文字的 “ 存在理由 ” 并不是表现语言，而是继承着结绳大事大结、小事小结、有各种花样不同的结来表现各种不同的事件的传统，以各种横竖弯曲的刻划以及各种图画符号（ “ 象形 ” ）等视觉形象而非记音形式（拼音）来记忆实事、规范生活、保存经验，进行交流。它不是 “ 帮助个人记忆而使用的一些单个的标记 ” ，而是集体（氏族、部落的上层巫师们）使用的整套系统的符号工具。前引《周易》说得很明白， “ 结绳 ” 是为了 “ 记事 ” ， “ 易之以书契 ” 是指用刻划的 “ 书契 ” 代替了 “ 结绳 ” ，但并未改变 “ 记事 ”……

    （ 2 ）汉字作为刻划符号，它积累成文，形成文法，具有愈来愈丰富和复杂的意义和内容，而后与口头语言相衔接。这一时期 形声字急剧猛增 。汉字接纳、交融口头语言而成为书面语言，但仍然与口语保持相当距离，始终不是口头语言的表现和记录。所以，与其他书面语言大不相同，在这里，不是语言主宰（支配、统帅、规范）文字，而是文字主宰（支配、统帅、规范）语言。口头语言即使大有变化迁移，而汉字和书面语言却基本可以巍然不动。即使大量形声字的出现标志着文字与语言的交会衔接，但文字复述的仍然只是语言的意义而不是声音。汉字文言在与地域辽阔、地理复杂、语音差异极为巨大、文法结构并不尽同的口头语言的互动中，始终处于绝对支配、统帅、主宰的地位，起着无比巨大的规范功能。我以为二千年的《尔雅》中的一部分，就是这种统一各地语言、规范语言的著作。直到 “ 我手写我口 ” 的白话文时代，仍然无论在词语构成和使用上、语法习惯上、表达感叹上，汉字文言仍然具有很大的支配力量，始终是文字左右语言而非相反。

    （ 3 ）汉语不重音而重义，它忽视、省略、删除了任何没有意义的声音。汉语之所以成为这种单音节语言，正是因为汉字从一开头便支配、统帅、规范着语言，而不是记录语言的缘故。 今天汉语译名仍多弃 “ 音译 ” 而用 “ 意译 ” 。如电脑、民主、资本主义、无产阶级、沸点等等，便也是其他语言少有或没有的。

—— （节选自李泽厚《中华文化的源头符号》）

 1. 第（ 2 ）段说的 “ 形声字急剧猛增 ” 的主要原因是   （   ）

    A. 汉文字积累成文，形成文法。

    B. 汉文字具有愈来愈丰富复杂的意义。

    C. 汉文字与口头语言相衔接。

    D. 汉文字与口语保持相当距离。

2. 下列说法，符合第（ 2 ）段文意的一项是    （   ）

    A. 虽然汉文字也接纳交融口头语言，但仍不是口头语言的直接记录。

    B. 虽然汉语口头语言大有变化迁移，但汉字和书面语言却巍然不动。

    C. 因表义的需要，汉文字始终与汉口头语言是互不相关的两条线索。

    D. 《尔雅》是我国二千年前的一部统一各地语言、规范语言的著作。

4. 第（ 1 ）段所说的汉字书面语 “ 与世界众多书面语言大不相同 ” 表现在哪里？

    答： ____________________________________________________________________

5. 第（ 3 ）段说 “ 今天汉语译名仍多弃 ‘ 音译 ’ 而用 ‘ 意译 ’” 的原因是什么？（不得照抄原文）

    答： ____________________________________________________________________

Answer 1

1. C               2. A

3. 两者是否口头声音语言的记录［或：汉字书面语言不是口头声音语言的记录（或 “ 源于和继承了结绳和记事符号的传统 ” ），而世界众多书面语言则与之相反］

4. 汉字书面语重意义，且一直支配（或 “ 统帅 ”“ 规范 ” 等）着口头语言。