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《诗经》6意指的是
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《诗经》6意指的是
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诗经六艺
六艺:指《诗经》中的:风、雅、颂、赋、比、兴六种写作技巧,
诗经是我国第一部计歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇.所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法.
《诗经》所收集的诗,都是可以配乐歌唱的.根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同,《诗经》分为风、雅、颂三个部分.风是带有地方色彩的音乐,包括十五“国风”,即十五个地方的民间歌谣.“国风”保存了大量劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色.这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色,反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念,表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识.“国风”的语言朴素、鲜明,富于形象性,多处,用双声、叠韵、叠字等,表达准确优美.形式上多是四言成句,隔句用韵,富有节奏感和音乐感.同时多处出现章节的复叠,有一唱三叹的艺术美感,是《诗经》的精华部分.雅是周王朝直接统治区的音乐.颂有形容的意思,是宗庙祭祀用的舞曲.雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活,常用在宴会歌舞中.颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”,常在祭祀宗庙时演出.稚诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌,但雅诗的篇幅较长,分章分节,句法整齐,流畅通顺,有些还偏重于抒情,加上比兴手法的,巧妙运用,有较强的形象性和感染力,颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩,形式较为古板呆滞,诗歌语言也显得典雅沉重.雅诗分为“大雅”和“小雅”,颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”.
风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”,成为《诗经》最具代表性的六个特点.“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称.
六艺:指《诗经》中的:风、雅、颂、赋、比、兴六种写作技巧,
诗经是我国第一部计歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇.所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法.
《诗经》所收集的诗,都是可以配乐歌唱的.根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同,《诗经》分为风、雅、颂三个部分.风是带有地方色彩的音乐,包括十五“国风”,即十五个地方的民间歌谣.“国风”保存了大量劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色.这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色,反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念,表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识.“国风”的语言朴素、鲜明,富于形象性,多处,用双声、叠韵、叠字等,表达准确优美.形式上多是四言成句,隔句用韵,富有节奏感和音乐感.同时多处出现章节的复叠,有一唱三叹的艺术美感,是《诗经》的精华部分.雅是周王朝直接统治区的音乐.颂有形容的意思,是宗庙祭祀用的舞曲.雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活,常用在宴会歌舞中.颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”,常在祭祀宗庙时演出.稚诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌,但雅诗的篇幅较长,分章分节,句法整齐,流畅通顺,有些还偏重于抒情,加上比兴手法的,巧妙运用,有较强的形象性和感染力,颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩,形式较为古板呆滞,诗歌语言也显得典雅沉重.雅诗分为“大雅”和“小雅”,颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”.
风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”,成为《诗经》最具代表性的六个特点.“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称.
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