历史上关于形神之辩有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之燃烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存

Question

历史上关于形神之辩有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之燃烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是（　　）
①二者的观点属于辩证法和行而上学的对立
②二者的观点属于唯物主义和唯心主义的对立
③二者的观点对于世界本源的认识在根本上是对立的
④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立。

A. ①②

B. ①③

C. ②③

D. ③④

Answer 1

①不合题意，材料中并没有体现辩证法和形而上学的对立；
②符合题意，东汉哲学家桓谭的观点体现了形体决定精神，属于唯物主义派别；罗马教皇约翰•保罗二世的观点体现了意识可以离开物质而存在，上帝是世界的主宰，属于客观唯心主义，二者的观点属于唯物主义和唯心主义的对立；
③符合题意，东汉哲学家桓谭的观点属于唯物主义，罗马教皇约翰•保罗二世的观点属于客观唯心主义，二者的观点对于世界本源的认识在根本上是对立的；
④不合题意，二者的观点不是在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立；
故本题选C．