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宋史朱熹传讲述了朱熹在南康为官时的哪些事?
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宋史朱熹传 讲述了朱熹在南康为官时的哪些事?
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抄来
公元1179年,朱熹知南康军的时候,重建了著名的白鹿洞书院,白鹿洞书院是
宋代四大著名书院之一.原址在江西星子县境内庐山五老峰东南.此处曾经是唐代
名士李渤隐居讲学之处,当年李渤喜养白鹿,因此得名.南唐开始在此建立学舍,
号为庐山国学,宋时又在此建立书院.淳熙六年(1179年)十月,朱熹知南康军时,
派人访查白鹿洞旧址,并拨款重建了书院,又遍搜江西诸郡书籍文字以充实藏书,
购置日产以供办学之用.书院得到朝廷的认可,教学活动由朱熹亲自主持.他特为
书院订立了学规,又经常为学生解答疑难问题,对他们诲诱不倦.
从朱熹的学规(名为《白鹿洞书院揭示》)的基本精神上看,主要是按照圣贤
的教导要求学生.第一条:以“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友
有信”为“五教之目”;第二条:以《中庸》所提出的“博学之,审问之,慎思之,
明辨之,笃行之”为“为学之序”;第三条:以“言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁
善改过”为“修身之要”;第四条:以“正其义不谋其利,明其道不计其功”为
“处事之要”;第五条:以“己所不欲,勿施于人.行有不得,反求诸己”为“接
物之要”.这些学规的内容,完全在于实行封建的纲常伦理,它总结了孔孟以来儒
家的礼教体系,体现了其理论与实践相结合的人际关系准则.因此,这个学规就成
了后来各书院订立学规的标准.
公元1194年,朱熹在知潭州荆湖南路安抚使任内,又在长沙重建了岳麓书院.
岳麓书院旧址在长沙岳麓山,原为北宋初期潭州太守朱洞所创建,也是宋代四大著
名书院之一.然而这个书院在朱熹来潭州以前,已是名存实亡.那时潭州已是“师
道凌夷,讲论废息,士气不振”(《文集》卷100).朱熹来此之后,虽然政务烦忙,
仍积极抽出时间着力恢复书院,又亲自参加讲学.他还在湖南各地延聘了一些教师,
并广招生徒,来此就学者曾达到千人.据《朱子年谱》记载:“先生穷日之力,治
郡事甚劳,夜则与诸生讲论,随问而答,略无倦色,多训以切己务实,毋厌卑近而
慕高远,恳恻至到,闻者感动.”这说明朱熹在岳麓书院讲学期间,对书院的建设
付出了很大的力气,同时也产生了很大的影响.这所书院直到明清时代仍然是一处
著名的高等学府.
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公元1179年,朱熹知南康军的时候,重建了著名的白鹿洞书院,白鹿洞书院是
宋代四大著名书院之一.原址在江西星子县境内庐山五老峰东南.此处曾经是唐代
名士李渤隐居讲学之处,当年李渤喜养白鹿,因此得名.南唐开始在此建立学舍,
号为庐山国学,宋时又在此建立书院.淳熙六年(1179年)十月,朱熹知南康军时,
派人访查白鹿洞旧址,并拨款重建了书院,又遍搜江西诸郡书籍文字以充实藏书,
购置日产以供办学之用.书院得到朝廷的认可,教学活动由朱熹亲自主持.他特为
书院订立了学规,又经常为学生解答疑难问题,对他们诲诱不倦.
从朱熹的学规(名为《白鹿洞书院揭示》)的基本精神上看,主要是按照圣贤
的教导要求学生.第一条:以“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友
有信”为“五教之目”;第二条:以《中庸》所提出的“博学之,审问之,慎思之,
明辨之,笃行之”为“为学之序”;第三条:以“言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁
善改过”为“修身之要”;第四条:以“正其义不谋其利,明其道不计其功”为
“处事之要”;第五条:以“己所不欲,勿施于人.行有不得,反求诸己”为“接
物之要”.这些学规的内容,完全在于实行封建的纲常伦理,它总结了孔孟以来儒
家的礼教体系,体现了其理论与实践相结合的人际关系准则.因此,这个学规就成
了后来各书院订立学规的标准.
公元1194年,朱熹在知潭州荆湖南路安抚使任内,又在长沙重建了岳麓书院.
岳麓书院旧址在长沙岳麓山,原为北宋初期潭州太守朱洞所创建,也是宋代四大著
名书院之一.然而这个书院在朱熹来潭州以前,已是名存实亡.那时潭州已是“师
道凌夷,讲论废息,士气不振”(《文集》卷100).朱熹来此之后,虽然政务烦忙,
仍积极抽出时间着力恢复书院,又亲自参加讲学.他还在湖南各地延聘了一些教师,
并广招生徒,来此就学者曾达到千人.据《朱子年谱》记载:“先生穷日之力,治
郡事甚劳,夜则与诸生讲论,随问而答,略无倦色,多训以切己务实,毋厌卑近而
慕高远,恳恻至到,闻者感动.”这说明朱熹在岳麓书院讲学期间,对书院的建设
付出了很大的力气,同时也产生了很大的影响.这所书院直到明清时代仍然是一处
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