什么是孔子文化？具体指哪些内容？详细说明！最好可以分类说明，急！！

Question

什么是孔子文化？具体指哪些内容？
详细说明！最好可以分类说明，急！！

Answer 1

　　孔子的政治活动究竟是什么性质的活动呢?《论语》中有一段记载透露了其中的信息。 《论语》云：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。……桀溺……曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?’……子路行以告。夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与 易也。’”(23)所谓“易之”、“与易”的“易”字是改变之意。孟子批评墨者夷之，曾说：“墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下。”(24)儒墨都是企图以其道“ 易天下”的。孔子一生的活动也是企图以其道易天下，企图改变“天下无道”为“天下有道”。这种活动固然不是革命的活动，而可谓一种移风易俗、建立理想秩序的活动。
　　孔子一生，“再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡”(25)，并不是因为他是逆潮流而动，违反了历史发展的趋势，而是因为孔子所考虑的是统治阶级的长远利益，不易被人理解，而实际上是适应从奴隶制向封建制度转变的要求的。孔子的积极有为的精神是基本上符合社会发展需要的。
　　孔子的积极有为的思想，在《易传》有进一步的发展。《易传》提出“刚健”、“日新 ”、“自强不息”的重要原则。《象传》说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。”提倡刚健的精神，宣扬“日新”。《象传》云：“天行健，君子以自强不息。”自强不息即是勉力向上、不断提高，这是孔子“发愤忘食”精神的发展。《系辞上传》说：“日新之谓盛德。”《系辞下传》说：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。”知险而不陷于险，然后为至健；知阻而不困于阻，然后为至顺。《易传》以健顺的统一为最高理想。《易传》的刚健自强的学说激励着历代有志之士奋发向上，确实起了促进文化发展的积极作用。
　　以上论证孔子积极有为的思想态度对于中国文化的影响
　　其次，孔子思想学说的核心是重视道德价值的观点。这种价值观对于中国文化的发展的影响更是非常深刻的。孔子宣称“君子义以为上，”(26)认为道德是最有价值的。所谓义即道德原则，义是内容即是仁。孔子说：“好仁者无以尚之。”(27)仁是最高的道德规范。(在《论语》中，仁和义不同是一层次的概念。)又说：“仁者安仁，知者利仁，。”(28)安仁即安于仁而行之，利仁即以仁为有利而行之。仁者实行仁德，不是以仁为有利，而是认为仁德本身具有最高的价值。
　　何谓仁?仁即是“爱人”(29)，亦即“泛爱众”(30)，亦即“己欲立而立人，己欲达而 达人”(31)。所谓“爱人”的具体意义就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。何谓立 ?立即能独立生存而不依靠别人。何谓达?达即上讲，提高。“己欲立而立人，己欲达而达人”，即是自己要求成立，也帮助别人成立；自己要求提高，也帮助别人提高。这是仁的主要涵义。
　　所谓立就是有独立生存的能力，亦即有独立的人格。孔子肯定人人有自己的独立意志，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(32)孔子称赞伯夷、叔齐“不降其志，不辱其身”(33)，以为这是保持独立人格的最高表现。
　　人人具有“不可夺”的独立意志。孔子认为，做一个人，应该“志于道”(34)。如能“ 志于道”，就可以达到高尚的精神境界。孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(35)又说：“饮疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(36)志于道的人，虽然生活艰苦，但能自得其乐，这是一种高尚的乐趣。孔子以为，在一定条件下，应该为了实现道德理想而牺牲自己的生命。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(37)道德理想比个人生命更为重要。
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