请问“志毋虚邪,行必正直”的意思是什么,有什么喻义?希望您的回答言简意赅.

Question

请问“志毋虚邪,行必正直”的意思是什么,有什么喻义?希望您的回答言简意赅.

Answer 1

《管子·弟子职》
先生施教,弟子是则.温恭自虚,所受是极.见善从之,闻义则服.温柔孝悌,毋骄恃力.志毋虚邪,行必正直.游居有常,必就有德.颜色整齐,中心必式.夙兴夜寐,衣带必饰；朝益暮习,小心翼翼.一此不解,是谓学则.【译文】 先生施教,弟子遵照学习.谦恭虚心,所学自能彻底.见善就跟着去做,见义就身体力行.性情温柔孝悌,不要骄横而自恃勇力.心志不可虚邪,行为必须正直.出外居家都要遵守常规,一定要接近有德之士.容色保持端正,内心必合于规范.早起迟眠.衣带必须整齐；朝学暮习,总是要小心翼翼.专心遵守这些而不懈怠.这就是学习规则.少者之事,夜寐早作,既拚盥漱,执事有恪.摄衣共盥,先生乃作.沃盥彻盥,泛拚正席,先生乃坐.出入恭敬,如见宾客.危坐乡师,颜色毋怍. 【译文】 少年学子的本分,要注意晚睡早起.晨起清扫席前而后洗手漱口,做事要注意恭敬谨慎.轻提衣襟为先生摆设盥洗之器,先生此时正起.服侍先生洗完便撤下盥器,又洒扫室屋摆好讲席,先生便开始坐入讲席.弟子出入都要保持恭敬,其情景如同会见宾客.端正地坐着面向老师,不可随便地改变容色.受业之纪,必由长始；一周则然,其余则否.始诵必作,其次则已.凡言与行,思中以为纪.古之将兴者,必由此始.后至就席,狭坐则起.若有宾客,弟子骏作.对客无让,应且遂行,趋进受命.所求虽不在,必以反命.反坐复业.若有所疑,奉手问之.师出皆起. 【译文】 接受先生讲课的次序,一定要从年长的同学开始,第一遍这样进行,以后则不必如此.首次诵读必须站起身来,以后也无需如此.一切言语、行动,以牢记中和之道为准则,古之将成大事者,一定由此开始.后到的同学入席就坐,旁坐者就应及时站起.若是有宾客来到,弟子要迅速起立.对客人不可失礼,边应边走,快进来向先生请示.即使来宾所找的人不在.也必须回来告知.然后回原位继续学习.学习中若有疑难,便拱手提出问题.先生下课走出,学生一律起立.至于食时,先生将食,弟子馔馈.摄衽盥漱,跪坐而馈.置酱错食,陈膳毋悖.凡置彼食：鸟兽鱼鳖,必先菜羹.羹胾中别,胾在酱前,其设要方.饭是为卒,左酒右酱.告具而退,奉手而立.三饭二斗,左执虚豆,右执挟匕,周还而贰,唯嗛之视.同嗛以齿,周则有始,柄尺不跪,是谓贰纪.先生已食,弟子乃彻.趋走进漱,拚前敛祭.【译文】 及至用饭之时,先生将食,弟子把饭菜送上.挽起衣袖洗漱之后,跪坐把饭菜献给师长.摆放酱和饭菜,饭桌陈列不可杂乱无章.凡一般上菜程序：肉食之前,必先上蔬菜羹汤.羹与肉相间排列,肉放在酱的前方,其席面应摆成正方形状.饭则上在最后,左右放漱口用的酒、浆.饭菜上完即可退下,拱手立于一旁.一般是三碗饭和两斗酒,弟子左手拿着空碗,右手拿着筷勺,将酒饭轮流添上,注意着杯碗将空的尊长.多人空碗按年龄分别先后.周而复始,用长勺就无需跪着送上.这都是添饭的规章.待先生吃饭完毕,弟子便撤下食具.赶忙为先生送来漱器,再清扫席前并把祭品收起.先生有命,弟子乃食,以齿相要,坐必尽席.饭必奉擥,羹不以手.亦有据膝,毋有隐肘.既食乃饱,循咡覆手,振衽扫席.已食者作,抠衣而降.旋而乡席,各彻其馈,如于宾客.既彻并器,乃还而立.【译文】 先生吩咐之后,弟子才开始进餐.按年龄坐好,坐席要尽量靠前.饭须用手捧食,羹汤自不能用手拿拣.可以使两手凭靠膝头,不可使两肘依伏桌面.待至吃完吃饱,用手拭净嘴边.抖动衣襟移开坐垫,吃完即起,提衣而离开桌面.过一会又需回到席前,各自撤下所食,就象替宾客撤席一般.撤席后就要把食器收起,弟子又回去垂手站立.凡拚之道：实水于盘,攘臂袂及肘,堂上则播洒,室中握手.执箕膺揲,厥中有帚.入户而立,其仪不忒.执帚下箕,倚于户侧.凡拚之纪,必由奥始.俯仰磐折,拚毋有彻.拚前而退,聚于户内.坐板排之,以叶适己,实帚于箕.先生若作,乃兴而辞.坐执而立,遂出弃之.既拚反立,是协是稽.暮食复礼.【译文】 关于洒扫的做法：把清水打进盆里,把衣袖挽到肘部,堂屋宽广可以扬手洒水,内室窄小应当掬手近泼.手拿畚箕使箕舌对着自身,畚箕里要同时放进扫帚.然后到屋里站立一会,其仪止不容差错.拿起扫帚就同时放下畚箕,一般是把它靠在门侧.凡按照洒扫的规矩行事,必须从西南的角落扫起.在屋里俯仰躬身进退,扫除时不要碰动其他东西.从前边往后边退着洒扫,最后把垃圾聚在门里.蹲下来月木板排进垃圾,注意使箕舌对着自己,还要把扫帚放进畚箕.先生若此时出来做事.便起来上前告止.再蹲下取箕帚又站起来,然后使出门倒掉拉圾.洒扫完仍然回来站立,这样就合乎规矩.晚饭时仍然要遵守礼仪.
昏将举火,执烛隅坐.错总之法,横于坐所.栉之远近,乃承厥火.居句如矩,蒸间容蒸.然者处下,奉椀以为绪.右手执烛,左手正栉.有堕代烛,交坐毋倍尊者.乃取厥栉,遂出是去.【译文】 到黄昏准备点燃火炬,弟子要执火炬坐在屋的一隅.要注意安放柴束的方法,应当是横放在所坐之地.要看着“烛烬”的长短,对火炬进行接续,如法在原处安放上去.柴束之间还要留有可容一柴的空隙.燃烧的灰烬落下,要捧碗来盛装火绪余灰.用右手拿着火炬,用左手修整“烛烬”.一人疲倦另一人及时接替,轮番交坐不可背向老师.最后把余烬收拾起来,到外边把它们倾倒出去.
结束 先生将息,弟子皆起.敬奉枕席,问所何趾；俶衽则请,有常则否.【译文】 先生将要休息,弟子都起来服侍.恭敬地奉上枕席,问老师足向何处；第一次铺床要问清楚,以后即无需再提.先生既息,各就其友.相切相磋,各长其仪.【译文】 先生已经休息,弟子还会同学友学习.互相切磋琢磨,各自加深理解其所学的义理.周则复始,是谓弟子之纪. 【译文】 以上要周而复始地坚持下去,这乃是弟子的规矩