阅读下面甲乙两段文字，完成下列各题。甲寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶

Question

阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成下列各题。
【甲】
                               寡人之于国也
   梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
   孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
   曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
   曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（1）对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是___
A．河东凶亦然            凶：荒年         B．鸡豚狗彘之畜     畜：畜养
C．狗彘食人食而不知检     检：约束         D．王无罪岁         罪：罪恶
（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是___
A．移其粟于河内                          冰，水为之而寒于水
B．弃甲曳兵而走                          锲而舍之，朽木不折
C．民之多于邻国也                        师道之不传也久矣
D．斧斤以时入山林                        以致天下之士
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___
A．孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。
B．孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。
C．孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。
D．《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。
【乙】
管晏列传（节选）   晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
   越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不‘知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
   晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
--（司马迁《史记》）
（4）下列各项中的加点字，没有通假用法的一项是___
A．晏子出，遭之涂            B．而信于知己者
C．夫子既已感寤而赎我         D．晏子于是延入为上客
（5）下列各项的加点词，与例句加点词活用现象相同的一项是___
例句：其御之妻从门间而窥其夫
A．其下圣人也亦远矣          B．且夫天下非小弱也
C．是使民养生丧死而无憾也     D．积善成德，而神明自得
（6）下列各项与例句的句式相同的一项是___
例句：妾是以求去也
A．无爪牙之利，筋骨之强      B．子孙帝王万世之业也
C．不拘于时，学于余          D．主人何为言少钱
（7）把【甲】【乙】两段划线的句子翻译成现代汉语。
【甲】是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’
【乙】其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。
（8）【乙】文二、三段是从哪两个方面来表现晏子之“贤德”的？

Answer 1

（1）D     大王不要归罪于年成．罪：名词活用作动词，归咎、怪罪．
（2）C     C项两个“之”都是助词，用在主谓之间变主谓结构为偏正结构，取消句子独立性．A项的两个“于”分别是介词，“到”和“比”．B项两个“而”分别表修饰和表假设关系．D项第一个“以”作介词，“按照”；第二个作连词，“用来”．
（3）B     王道理想概括不全面，缺“精神文明方面的内容”，文中对应的有“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”．
（4）D      A．“凃”通“途”，B．“信”通“伸”，C．“寤”通“悟”，D．“延”，延请．
（5）C      例句的“御”为动词活用作名词，意思是“驾车的人”，C项的“死”亦为动词活用作名词，意思是“死去的人”，A项的“下”是名词活用作动词，意思是“低于”，B项的“弱”是形容词活用作动词，意思是“变弱”，D项的“善”是形容词活用作名词，意思是“善良的行为”．
（6）D     例句中的“是以”与D项中的“何为”一样，都是宾语前置句，A项是定语后置句，B项是判断句，C项是被动句和状语后置句．
（7）【甲】是：这；何异于刺人而杀之：状语后置；非我也，兵也：判断句．句子翻译为：这与用刀刺人并杀掉他，说，不是我杀了他，而是兵器杀了他有什么不同呢？
【乙】其：代词；及：涉及；危：正直．句子翻译为：晏子在朝廷上，如果国君问到他，就正直地陈述自己的意见；如果国君没有问到他，就正直地去办事．
（8）先概括每段的内容，然后再概括人物特点．
答案：
（1）D
（2）C
（3）B
（4）D
（5）C
（6）D
（7）【甲】这与用刀刺人并杀掉他，说，不是我杀了他，而是兵器杀了他有什么不同呢？
【乙】晏子在朝廷上，如果国君问到他，就正直地陈述自己的意见；如果国君没有问到他，就正直地去办事．
（8）一是通过对贤者越石父的重用，表现了晏子尊重贤才的美德；二是通过御者的典型事例，表现了晏子为人谦逊的美德．
参考译文：
【甲】梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦．河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做．了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的．邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
　　孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧．咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑．有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来．凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行．只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊．”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了．
　　“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完．密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完．按一定的季节入山伐木，木材就会用不完．粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了．百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端．“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了．鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了．百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了．认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了．七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过．“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济．百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好．’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了．”
【乙】
      晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人．他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重．他做了齐国宰相，吃饭不吃两道荤菜，妾不穿丝绸衣服．在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事．国家有道的时候，他就顺从命令去做事；无道的时候，他就衡量之后才实施．因此他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸候．
      越石父是个贤才，因罪被囚禁在牢中．晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车 左边的马，把他赎出来，用车拉回家．晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交．晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说： “我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委 屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张．从前我被束缚起来，是因为那些人不了解我．你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不 能以礼相待，还不如被束缚．”于是晏子就请他进屋待为贵宾．
      晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫． 他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意．不久回到家里，妻子就要求离开，车夫问她离开的原因，妻子说：“晏子身高不 过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向远大，思想深沉，常有那种甘居人下的态度．现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态， 却自以为挺满足，因此我要求和你离开．”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来．晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告．晏子就推荐他做了大 夫．
      太史公说：晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！