阅读下列材料。材料一：故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。……故人者，天地之心也，五行之端也。――《礼记•礼

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阅读下列材料。

材料一：故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 …… 故人者，天地之心也，五行之端也。

――《礼记 • 礼运篇》

材料二：天矜於民，民之所欲，天必从之。 ”“ 天视自我民视，天听自我民听。 ” （周武王语）

材料三： “ 汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教用周政乎？ ” ――《汉书・元帝纪》

材料四：汉代儒学以渲染“天人感应”、“灾异之变”的方式来节制皇帝的行为。董仲舒说： “ 刑罚不中则生邪气。邪气积于下，怨气蓄于上。上下不和则阴阳缪戾而妖孽生矣。 ” 韩愈、二程和朱熹等人开创的宋明理学或称道学，演绎出一个儒家 “ 道统 ” 。……把 “ 道统 ” 从 “ 政统 ” 、 “ 皇统 ” 中独立出来甚至凌驾于后者之上，就可以用 “ 圣人之言 ” 来拒绝和匡正当朝执权柄者的悖谬之言和随意之政。 ――王思睿《儒家思想与现代民主制度》

材料五：“岂知夫非仲尼之教，则国无以治，家无以宁，身无以安。国不治，家不宁，身不安，释氏之道何由而行哉！故吾修身以儒，治心以释，拳拳服膺，罔敢懈慢，犹恐不至於道，况弃之乎！呜呼！好儒以恶释，贵释以贱儒，岂能庶中庸乎？” ――转摘自《宋元时期佛儒交融思想探微》

材料六：康有为的《新学伪经考》指责西汉的古文经书全系刘歆伪造，《孔子改制考》将孔子打扮为 “ 改制立法 ” 的祖师爷。两书都没有充分的、有说服力的证据，不用说守旧派反对，当时的一些开明人士也不赞成。

材料七：西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。

――陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》

回答下列问题：

（ 1 ）材料一的思想精髓是什么 ? （ 2 分）材料二在材料一的基础上提出了什么思想？（ 2 分）

（ 2 ）材料三表明西汉统治者采取了怎样的治国方略？（ 3 分）

（ 3 ）材料四认为儒学对皇权起到了什么作用？（ 3 分）

（ 4 ）材料五认为佛教与儒学是什么关系？（ 2 分）说话者对二者持什么态度？（ 2 分）

（ 5 ）材料六康有为是怎样利用孔子为其改革服务的？（ 2 分）效果如何？（ 2 分）这一做法暴露了维新派哪一方面缺陷？（ 2 分）

（ 6 ）材料七中陈独秀高举“民主”与“科学”两面大旗的目的是什么？（ 2 分）这说明五四运动真正的精神动力（或者说核心价值）是什么？（ 2 分）

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