阅读下面的文字，完成下题。现代人对“暧暧远人村，依依墟里烟”一句中的“远人村”的诠释大略分成了两种：一种把“远人村”解释为“远方的村落”，一种倾向于解释为“

Question

阅读下面的文字，完成下题。

　　现代人对“暧暧远人村，依依墟里烟”一句中的“远人村”的诠释大略分成了两种：一种把“远人村”解释为“远方的村落”，一种倾向于解释为“远离人世俗情的村庄”。那么，陶令笔下的“远人村”与“远人”究竟是什么意思呢？

　　先来看看断句。“暧暧远人村，依依墟里烟”，此句毫无疑问，属于对仗。有人不同意把“远人村”译为“远方的村落”，理由是前句绝不能断为“暧暧＼远＼人村”。若这么断了前句，势必要将后句断为“依依＼墟＼里烟”，“墟＼里烟”明显不通，因为，“墟里”是一个词，古代注家释为“村落”。所以合适的读法，应是“暧暧＼远人＼村，依依＼墟里＼烟”。

　　“远人”一词，古即有之，《论语·季氏》“季氏将伐颛臾”中有“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”的说法。这里的“远人”是指生活在距离某（诸侯）国、（卿大夫）家较远地方的人，主要强调地理距离的“远”。至秦汉两晋，随着中原诸夏的自相融合，周边少数民族不断被吸纳进入汉族社会，“远人”从地域距离的“远人”，衍变为“文化距离”的“远人”，向春秋时“夷狄”的意义靠拢。本来“远人”只说地域之别，“夷狄”主要指文化差异，自战国至秦汉两晋，随着民族融合，两词的边界逐渐模糊，意思也互相交叉。三国两晋之时，“远人”一词，已着重强调族群的差别，至于是否表示地理距离的远近，倒不得而知。陶渊明的曾祖陶侃，“本鄱阳人也，吴平，徙家庐江之寻（浔）阳”，后陶侃“至洛阳，数诣张华，华初以远人，不甚接遇”。张华“不甚接遇”陶侃的原因就在于，他认为陶侃是“远人”，不值得接遇。这里的“远人”显然不是“远方之人”，而专指中夏之外的异族、“不知礼仪”的夷狄。

　　义熙二年（公元406年），陶渊明辞官归隐，还园田居。据史传及陶集载，陶渊明宅第共有三处，除园田居外，还有上京、南里两处。园田居位于浔阳，浔阳汉时属庐江郡。庐江郡正是南蛮异族聚居之地，也是陶侃、陶渊明的故乡。陶侃出身于溪族，这正是对庐江异族聚居情况的反映。陶渊明归隐故乡，家宅不在城邑中，而是僻处南野。异族人向来不被允许入城与汉民杂居，他们多在野外结成村落生活。如此看来，陶令当是在浔阳野外，与当地的异族混居在一起。若这样的推断不错，那么所谓“远人村”，当是陶令从自家庭院眺望到的异族村落。至于是不是溪族，或是别种，已不大容易考证出来。

　　“远人村”是异族人群居住的村落，还有一条旁证，即“村”字本身。“村”这种聚落形态出现得较晚，大概出现于东汉。汉族传统的居住方式是里坊式，人们都生活在有城墙保护的城邑中。东汉时政府把周边的游牧民族（其中绝大部分是匈奴）迁移到了内地，但禁止他们入城定居，这些游牧民族便以“落”为单位，被安置在城和城之间的荒野，这大概是“村”的最初形态。陶令所见的“远人村”，大概还只是异族人的聚落。

（选自《文史知识》，有删改）

(1)

下列有关“远人”的解释，不符合文意的一项是
[　　]
A．	“远人”一词是一个多义的概念，也是一个发展着的概念，在不同的历史时期有着不同的具体内涵。
B．	春秋时代，“远人”主要强调地理距离，比如可以把生活在距离某诸侯国较远地方的人说成“远人”。
C．	秦汉两晋时期，随着中原诸夏的自相融合，“远人”的含义从先前的地域距离衍变为“文化距离”。
D．	三国两晋之时，“远人”主要强调族群的差别，是否表示地理距离以及“文化距离”的远近没人说得清。

(2)

下列不能用作陶诗中的“远人村”“大概还只是异族人的聚落”的依据的一项是
[　　]
A．	根据诗歌对仗的知识可以初步判断，“远人村”不能翻译成“远方的村落”。
B．	据史传及陶集载，陶渊明宅第共有三处，除园田居外，还有上京、南里两处。
C．	园田居位于浔阳，寻阳汉时属庐江郡，而庐江郡正是南蛮异族聚居之地。
D．	从作者对“村”与“落”的解释来看，这里的“村”、“落”大概是异族人的聚落。

(3)

下列各项表述不符合原文意思的一项是
[　　]
A．	作者认为，把“远人村”解释为“远方的村落”或“远离人世俗情的村庄”都不准确。
B．	作者根据对“远人”一词的历史内涵的探讨，认为陶侃家族应属“中夏之外的异族”。
C．	在作者看来，不论是陶侃的故乡，还是陶潜的三处宅地，它们都处在南蛮异族之地。
D．	在陶渊明的时代，异族人不被允许入城与汉民杂居，陶令归隐后与当地的异族混居在一起。

Answer 1

1．D;2．B;3．C;

(1)	该项的“是否表示地理距离以及‘文化距离’的远近没人说得清”的说法不符合原文的表述，原文只是说“至于是否表示地理距离的远近，倒不得而知”。
(2)	该句只是陈述陶渊明的宅地情况，与判断的依据不相干。
(3)	“不论是陶侃的故乡，还是陶潜的三处宅地，它们都处在南蛮异族之地”的说法在文中没有依据。