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阅读下面的文言文(19分)留侯论宋苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不
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阅读下面的文言文(19分) 留侯论 【宋】苏轼 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。 夫子房受书于圯上老人也,其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之,观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义,世人不察,以为鬼物,亦已过矣。 且其意不在书。当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无事夷灭者,不可胜数;虽有贲、育,无所获施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间。当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦危矣。千金之子,不死于盗贼:何哉?其身可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事。故曰:“孺子可教也。” 楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰:“其主能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。(1) 且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也 。 夫老人者以为子房才有余而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋何则非有平生之素卒然相遇于草野之间 ,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜,项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋。高祖忍之,养其全锋而待其敝,此子房教之也。当淮阴破齐,而欲自王,高祖发怒,见于词色。(2) 由此观之,犹有刚强不能忍之气,非子房其谁全之? 太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤! (选自《古文观止》卷之十) 小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
![]() 小题3:下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是( )
夫 老 人 者 以 为 子 房 才 有 余 而 忧 其 度 量 之 不 足 故 深 折 其 少 年 刚 锐 之 气 使 之 忍 小 忿 而 就 大 谋 何 则 非 有 平 生 之 素 卒 然 相 遇 于 草 野 之 间 小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。(7分) (1)且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。(4分) 译文: (2)由此观之,犹有刚强不能忍之气,非子房其谁全之?(3分) 译文: |
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小题1:C 小题2:D 小题3:B 小题4:夫 老 人 者 /以 为 子 房 才 有 余 而 忧 其 度 量 之 不 足 /故 深 折 其 少 年 刚 锐 之 气/ 使 之 忍 小 忿 而 就 大 谋 /何 则 /非 有 平 生 之 素 /卒 然 相 遇 于 草 野 之 间(每对两处得1分,错一处扣1分,扣完为止。) 小题5: (1)再说,有向人报仇的心愿,却不能向人低头的(居于别人的下面),这是普通人的刚强罢了。(关键词:“且夫”再说,“下”,居于人下,向人低头,“也”表判断。) (2)从此看出,他(刘邦)还有刚强而不能忍耐的盛气,除了张良,谁还能成全他的大业呢?(关键词:“全”成全,“非”除了,译成反问句。) |
小题1:(敝,疲乏,困乏) 小题2:(A连词,并且;连词,表因果。B介词,从;介词,向。C介词,用;连词,表目的。D都是代词,他的。) 小题3:(本文的中心论点是“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者”,且文中无“高尚圣洁”之意。) 译文: 古代所谓的豪杰之士,必定有超过常人的节操,以及常人在情感上不能忍耐的气度。普通人一旦受到侮辱,就拔出宝剑跳起来,挺身去决斗,这可谈不上勇敢。世界上有堪称"大勇"的人,当突然面临意外时不惊慌失措,当无故受到侮辱时,也不愤怒,这是因为他们的抱负很大,而他们的志向又很远。 张良从圯桥上老人的手里接受了《太公兵法》,此事很奇怪。然而,又怎么能断定这位老人不是秦朝隐居的有识之士出来考验张良的呢?观察老人用以含蓄地表达自己意见的,都是圣人贤士相互间劝诫的道理。世人未加细察,以为他是鬼怪,这就不对了。 而且,老人的
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2017-10-16
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