宝玉参禅时写的寄生草是什么意思

Question

宝玉参禅时写的寄生草是什么意思

Answer 1

从他不解伊.
肆行无碍凭来去.
纷纷说甚亲疏密.
从前碌碌却因何,
到如今,
回头试想真无趣!
这首《寄生草》是《参禅偈》的进一步发展和具体化.它反映了贾宝玉性格发展的一个阶段.这时候的贾宝玉对他周围的人们,如宝钗、黛玉、湘云、袭人等,还没有明确清醒的认识,他想讨好所有的人,想在这些不同思想性格的人之间调解,但在一次又一次的矛盾冲突的事实面前,他的这种“好心”总是适得其反,只能给他带来痛苦和烦恼,于是便流露了道家清静无为、虚无颓唐的念头.对于宝玉的这一思想,宝钗最为担心,“这些道书机铎,最能移性的”,于是把宝玉填的《寄生草》和偈语“撕了个粉碎”,叫“快烧了”.而黛玉则“知是宝玉为一时感仇而作”,几就把宝玉点醒,使他回到了严峻的现实生活当中.这对宝玉性格的成长是起了促进作用的,他们的爱情也正是在这种微妙的磨难中,在卫道与叛逆的矛盾斗争中,曲折地发展起来的.追问：翻译一下 回答：[注释]
1.解偈——书中说,宝玉写完上一偈,“自虽解悟,又恐人看此不解,因此亦填一支《寄生草》,也写在偈后.”
2.“无我”二句——意谓我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我,非我无所取.”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我,没有我也就没有什么东西体现它.”从他——任凭她（指湘云）.伊——她（指黛玉）.因为这句是自责自悔,所以对黛玉用第三人称而换字.两句说三人纠葛事是自找麻烦,但深一层含义则不限指某人某事.
3.肆行——随心而行,我行我素.
5.“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人,难道连‘亲不间疏,后不僭先’也不知道?我虽胡涂,亦明白这两句话.头一件,咱们是姑舅姊妺,宝姐姐是两姨姊妺,论亲戚她比你疏；第二件,你先来,咱们两个一桌吃,一床睡,长的这么大了,她是才来的,岂有个为她疏你的?”
6.碌碌——宝玉体贴姊妹丫头,忙着替别人操心.宝钗取他绰号为“无事忙”.
补充：《参禅偈》和《寄生草·解偈》都出自《红楼梦》第二十二回.小说中,薛宝钗过生日,贾母叫她点戏,她点了一出《鲁智深醉闹五台山》,并向贾宝玉推荐其中的《寄生草》曲子.贾宝玉听了,喜得拍膝叫绝.史湘云口快,说出演戏的孩子“倒像林妺妺的模样儿”.贾宝玉怕林黛玉恼,马上使眼色,结果惹恼了史湘云.贾宝玉忙去解释,又被林黛玉听到,她也向贾宝玉发脾气.贾宝玉两面受气,觉得庄子的消极无为的思想有道理,联想到他自己也如《寄生草》曲中所说“赤条条,来去无牵挂”,十分颓伤,便参究禅理,题了《参禅偈》和《寄生草·解偈》.第二天林黛玉看了,说偈的末二句“还末尽善”,便又续了两句.薛宝钗就引惠能作偈而承师位的故事,说林黛玉的偈语方是悟彻,笑贾宝玉愚钝,以此阻止他参禅.戏曲中鲁智深所唱的曲子与此处贾宝玉所作的《参禅偈》,都是在现实中“碰壁”之后,想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”.破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容,所以,作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因.读者看待贾宝玉的苦恼,也不应只限于表面所写的儿女纠葛.《参禅偈》中贾宝玉所作和林黛玉所续,既是禅理,也是谶语.这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深.