话说快与慢江曾培①近些年来，随着时代发展的加速，“快”成了一种时尚，一种追求，以“生活节奏快”为特征的行当，诸如“快餐”“快递”“快照”“快洗”“快车”等应运而

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话说快与慢

江曾培

①近些年来，随着时代发展的加速，“快”成了一种时尚，一种追求，以“生活节奏快”为特征的行当，诸如“快餐”“快递”“快照”“快洗”“快车”等应运而兴。即使在人的感情生活中，“闪婚”“闪恋”也成了一时的风景。快，是一种历史发展的必然。过去有句话：“一天等于二十年”。当下信息社会“一天”的发展，远远超过农业社会乃至工业社会“二十年”的发展。一切的一切，都在加速提速。面对激烈的竞争，人们确实要有“只争朝夕”的精神，适应社会的发展变化。

②不过，要快，却不能把快绝对化，不能抹杀慢。快与慢是对立的统一，都受着条件的制约，应按照张弛有序的规律，该快则快，该慢则慢。违背事物发展规律去求快，得到的却是苦果子。当年的“大跃进”，“跃”得全国人民没有饭吃，就是一个深刻的教训。时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉，成长期是快了，但却变得像鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。快，带给它们的不是进化，而是退化。以牺牲环境与资源为代价的经济发展，也是得不偿失，后患无穷。我国早有“欲速则不达”和不可“拔苗助长”一类的古训。苏轼就王安石变法讲过一个很好的意见：应像白昼渐渐变成黑夜，不能从严冬一下进入酷暑。

③就人的幸福感来说，生活也要有快有慢，劳逸结合。倘若人一直处在快节奏中，没有空暇，没有悠闲，没有“采菊东篱下”和“闲庭信步”的悠悠情致，那么，生命就会失去平衡，人生的丰富性就会大打折扣。“闪婚”“闪恋”快则快矣，然而，也就尝不到婚恋过程的美妙情趣，并且会导致“闪离”的恶果。生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的。阿尔卑斯山谷有一条公路，两旁景物极美，许多驾车人视而不见，急驶而过，管理者特意在路上插上一个劝告牌：“慢慢走，欣赏呵！”朱光潜在谈到人生的情趣时，特举此例，说人生艺术化，就得“慢慢走，欣赏呵！”

④针对近些年来一味求快带来的负面影响，不少人又怀念起慢来。“慢餐”“慢游”“慢照”一类的活动渐次多了起来。国际上有了“慢餐协会”，他们声称，慢餐不只是细嚼慢咽，它是一种生活态度，一种心态上的慢，“以慢餐引导被物欲横流的大潮裹挟着的人们放慢脚步”。这与我读到一篇憧憬“慢生活”的文章所述是一致的：“慢是一种心态，是去体验和体会生活，而不只是经历和经过生活”。

⑤据此，要辩证地看待快与慢，快有意义，慢也有价值。快节奏的霹雳舞与慢节奏的太极拳，各有各的作用。在生活节奏加快的现代，要让快慢正确地结合起来，使人的生活仍然保持应有的从容、放松和宁静，充满幸福感。

（选自2015年1月22日《解放日报》，有改动）

1．本文的主要观点是什么？

2.结合全文内容，说说一味求“快”的负面影响有哪些。

3.第②段末引用苏轼评价王安石变法的话，有何作用？

4.联系全文，说说第③段末“慢慢走，欣赏呵！”的含义。

▼优质解答

答案和解析

1． “要辩证地看待快与慢，快有意义，慢也有价值”或“要让快慢正确地结合起来，使人的生活仍然保持应有的从容、放松和宁静，充满幸福感”或“既要肯定快的意义，更要重视慢的价值，要让快慢正确地结合起来”

2．①对社会来说，盲目求快，导致经济发展和社会生活的“退化”；②对人的幸福感来说，一直处在快节奏生活中的人们会失去人生本应有的“悠闲”和“情趣”，生命就会失去平衡，缺少了人生的丰富性

3．运用引用论证，论证了“快与慢是对立的统一，都受着条件的制约，应按照张弛有序的规律，该快则快，该慢则慢”，不能“违背事物发展规律去求快”

4．①生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的，②我们应该保持一种慢生活的人生心态（或“我们应该放慢生活的节奏”），③去细细体味与体验，而不只是经历或经过生活