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跪求晏子五篇的生字~~~~~~~~
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跪求晏子五篇的生字~~~~~~~~
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答案和解析
五篇
佛制戒律—在家人不得阅读律藏
《僧祗律》中规定,比丘若向未受具人说五篇七具之名,便犯越毗尼罪,这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据.
《根本说一切有部毗奈耶》“比丘经典总有三藏.在家俗侣得闻二藏,谓论及经.毗奈耶教是出家轨式,俗不合闻.”
《戒本疏行踪记》(引十住毗婆沙论)云“三藏为言,律藏胜故、蜜故、为佛独说,制必僧中,不许余众之所读诵;非所学故.”
《大智度论》“毗尼中说白衣不得闻律”
《分别功德论》:毗尼者禁律也,为二部僧,非沙弥清信士女所可闻见.杨仁山居士在
《大藏辑要》序例中说“小乘律,声闻调伏藏,非受具戒者,不宜检阅.”释道安在
《增一阿含经》序中说:此经往往有律语,有些在外国不许沙弥与在家人阅读.“而今以后,幸共护之,使与律同,此乃兹邦之急者也.斯谆谆之悔,幸勿藐藐听也.”戒律是如来秘宝,古来不轻以示人.小众不得听大众的说戒羯磨,所以古德多认为未受具足戒者,亦不得阅读大戒,否则便成“贼住”而障受大戒.即不得听,也不得读.
佛制戒律—在家人不得阅读律藏
《僧祗律》中规定,比丘若向未受具人说五篇七具之名,便犯越毗尼罪,这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据.
《根本说一切有部毗奈耶》“比丘经典总有三藏.在家俗侣得闻二藏,谓论及经.毗奈耶教是出家轨式,俗不合闻.”
《戒本疏行踪记》(引十住毗婆沙论)云“三藏为言,律藏胜故、蜜故、为佛独说,制必僧中,不许余众之所读诵;非所学故.”
《大智度论》“毗尼中说白衣不得闻律”
《分别功德论》:毗尼者禁律也,为二部僧,非沙弥清信士女所可闻见.杨仁山居士在
《大藏辑要》序例中说“小乘律,声闻调伏藏,非受具戒者,不宜检阅.”释道安在
《增一阿含经》序中说:此经往往有律语,有些在外国不许沙弥与在家人阅读.“而今以后,幸共护之,使与律同,此乃兹邦之急者也.斯谆谆之悔,幸勿藐藐听也.”戒律是如来秘宝,古来不轻以示人.小众不得听大众的说戒羯磨,所以古德多认为未受具足戒者,亦不得阅读大戒,否则便成“贼住”而障受大戒.即不得听,也不得读.
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