阅读下面文言文，完成下列各题。洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从。十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，

Question

阅读下面文言文，完成下列各题。
    洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从。十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，皇太子欢然可之，即约四长史同行。
    自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟，出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，亭东数百步，即醒心亭。由亭曲而西可入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。
    复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩殆尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。
    是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为？”濂游兴方浓，掉头去弗顾。历石径一里所，至回马岭。伯友追而至，伯清继之。伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。”二客，伯贤，伯恭也。
蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之，幸有宋熙宁舍利塔遗址累累，径行无疑。其路若穷，又复轩豁，峰回路转，盖九锁而至开化禅寺。寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童，而无蔚然深秀之处。
    寺僧绍宁为具饭。饭已，引观庶子泉。泉出山罅中，乃唐李幼卿所发，李阳冰所篆铭。铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。石崖上多诸儒题名，自皇祐、淳熙以来皆有之。字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，作禅室、琴台，后人颇继其风，山中之亭几二十所。今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉！
    夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限？第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下？或谓文辞无关于世，果定论耶？念元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪！是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。
（取材于明代宋濂《游琅琊山记》，有删节）（1）下列各句中加点词的解释，不正确的一项是___

A．次滁州驿	次：临时驻扎
B．可鉴毛发	鉴：照
C．其路若穷	穷：荒僻
D．寺僧绍宁为具饭	具：准备

（2）下列各组语句中加点词的意义和用法，全都相同的一项是___

A． ①沿道校猎，以讲武事	②第以处于偏州下邑
B．  ①濂闻其语	②后人颇继其风
C．  ①过平皋约三里所	②莽不知所之
D． ①为怅然者久之	②兵后焚炼为垩殆尽

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是___
A．宋欧阳公修所发
      宋朝时欧阳修先生主持挖掘的
B．惜乎山皆童
      可惜，山都太小
C．世间奇山川如琅琊者何限
      世间像琅琊山这样奇丽的山川哪能限量
D．念元季绎骚
      想到元朝末年战乱连绵
（4）下列对文章的理解和分析，正确的一项是___
A．开篇交代出游原因及时间，作者随皇上、太子及诸王外出，路过滁州游琅琊山。
B．作者看到山下的紫微泉、丰乐亭、醒心亭、天宁寺等景点现在都已成为废墟。
C．六一泉在醉翁亭旁边，流出的泉水与柳宗元《小石潭记》中一样“水尤清冽”。
D．作者感慨琅琊山因李幼卿、欧阳修得以闻达天下，结尾感念并宣扬皇上的圣德。
（5）将文中划波浪线句子译为现代汉语。
字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。
（6）宋濂笔下的琅琊之景与《阿房宫赋》中曾经“覆压三百余里”的阿房宫“可怜焦土”的景象相同，面对同样的景象，两位作者抒发的情感有何异同，请简要分析。

Answer 1

（1）C 穷：穷尽．译文为：那路一时好像到了尽头．
（2）B 两个“其”都是代词，他的；A项“以”①连词，来②介词，因为；C项“所”①数词，表示不确定的数目，左右②介词，用在动词之前，构成名词性词组；D项“为”①介词，替、为②动词，成为．
（3）B童，光秃秃的．译文为：可惜山都光秃秃的．
（4）D  A“作者随皇上、太子及诸王外出”错误，皇帝没有外出．原文为“皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都”；B“都已成为废墟”错误，根据文意，“紫微泉”依然存在，原文为“山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉”．C“水尤清冽”无中生有，原文为“中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温”
（5）或，有的；在在，到处；特，不仅．译文为：：字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是这样，不仅这一处泉水是这样．
（6）此题考查了比较阅读，要求学生比较此文与《阿房宫赋》抒发的情感的异同．《阿房宫赋》中杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀．《游琅琊山记》的情感可以根据“今皆废，惟凉烟白草而已．濂闻其语，为怅然者久之”“而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪”等语言进行概括．


答案：
（1）C 
（2）B 
（3）B
（4）D
（5）字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是这样，不仅这一处泉水是这样．
（6）相同点：面对古今兴衰变化的惆怅、叹息（1分）
不同点：
宋文①认为亭台废兴乃物理之常，不值得感慨（1分）
②感慨琅琊山际遇奇特（1分）
杜文①批判秦王纷奢极欲导致亡国（1分）
②讽谏当朝统治者（1分）

译文为：
大明洪武八年（1375年），皇上（朱元璋）认为太子和诸位王子长时间呆在宫中，没有激发精神成长的方法（精力无法发泄），就命令他们向西到中都（凤阳）去，沿着道路围猎，来练习武术兵法．我当时奉命随行．十二月戊午日，仪伏队伍临时在滁州驿驻扎，我请求游览琅琊山，皇太子很高兴地答应了，于是我就约了四位长史一同前往．
从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰．当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时欧阳修先生主持挖掘的．紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭．从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺．现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了．我听了他的话，为此惆怅了许久．
又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉．流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发．靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着．沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭．醉翁亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了．醉翁亭后的四贤堂，也废弃了．醉翁亭旁边有一处玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸，用手捧水喝，温的．
那一天天阴沉沉的，当雪花翩翩飘起的时候，伯靖急切地对我们说：“雪下起来了，不回去还要干什么呢？”我游赏的兴致正浓，掉头离开，根本不在乎（飘飞的雪花）．又在石头小路上走了一里左右，就到了回马岭．这时，伯友追上来了，伯清跟着他（也追上来了）．伯友说：“那两个人脚力弱，没有能力跟上来了啊！”那两个人，是伯贤和伯恭．
我们在黄色的茅草堆和白色的芦苇丛中曲曲折折地走着，四野苍茫不知去往何处，幸好还有宋朝熙宁年间修建的舍利塔的遗迹不时出现，让我们沿着路走，不再疑惑．那路一时好像到了尽头，一时又开阔起来，峰回路转，经历了许多次这样无路可走，才到达开化禅寺．寺院在琅琊山的最深处，可惜，山都光秃秃的，没有“蔚然深秀”的地方．
开化禅寺的和尚绍宁为我们准备了一顿饭．吃完饭，他又带着我们游览了庶子泉．庶子泉从山缝中流出，是唐朝李幼卿挖掘的，李阳冰题写过篆铭的．李阳冰题写的篆铭已经不见了，张亿所写的三字碑也断裂了，倒卧在泉水下面．石崖上有许多儒生的题名，从皇祐、淳熙以来各个年号都有．字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是，不仅这一处泉水这里是这样．自从李幼卿广泛地寻求美景，凿开石头引来泉水形成溪流，修建禅室、琴台，后人很好地继承了这种风气，山中的亭子大概有二十处左右．现在满眼都是野生的荆棘榛树，即便是遗迹也没有地方去寻找了，可叹啊！
亭台的修建与废弃都是正常的事物发展规律，哪里值得感慨？值得感慨的是：世间像琅琊山这样奇丽的山川哪能限量？只是因为处于偏僻卑下的州邑，没有像李幼卿这样著名的人士来修整它，所以名声才被隐匿，没有人知道罢了．况且李幼卿固然能够让琅琊山闻名一方，如果没有欧阳修的文章，哪里能够让琅琊山全天下闻名？有人说文章辞令和世事没有关系，果真是定论吗？想到元朝末年战乱连绵，我每天都在荒凉的土地上逃窜躲藏，朝不虑夕，现在能够在朝堂上容身，陪皇子出巡，从而得到彻底探访琅琊胜景的机会，难道不是圣主恩德广施，廓清了世界才实现的吗？这应该用歌曲文章来传播，从而宣扬皇上赐给我们旅游观赏美景的圣德啊！