中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而

Question

中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（　　）

A. 孟子立论的基础是儒家的道德体系

B. 在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同

C. 在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说

D. 孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系

Answer 1

材料的主要意思是厨房里有肥肉，马厩里有壮实的马匹，但是老百姓面带饥色，野外有饿死的人，这就是率领着野兽来吃人，野兽相食，人们非常讨厌，身为百姓的父母，实行政事，却像率领野兽吃人一样，这怎么能算是百姓的父母呢？这句话是孟子关于君民关系的论述，
A、儒家道德体系的核心是仁，孟子的民本思想中的民为贵是仁者爱人的体现，故正确；
B、材料中涉及的是君民关系，对君臣关系未涉及，故排除；
C、孔子的礼的观点是克己复礼，孔子提出正名的主张，保持社会秩序贵贱有序；孟子主张民本思想，民为贵、社稷次之、君为轻的观点，两种观点存在差异，故排除；
D、孟子是用民本主义解释君民关系，而不是君臣关系，故排除；
故选A．