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阅读下面的文字,完成下列各题。中国传统的绘画艺术很早就掌握了虚实相结合的手法。例如近年出土的晚周帛画凤夔人物、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、明徐渭《
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阅读下面的文字,完成下列各题。
中国传统的绘画艺术很早就掌握了虚实相结合的手法。例如近年出土的晚周帛画凤夔人物、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、明徐渭《驴背吟诗》,这些赫赫名迹都是很好的例子。我们见到一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态,删略了背景的刻画,正像中国舞台上的表演一样。
关于中国绘画处理空间表现方法的问题,清初画家笪重光在他的一篇《画筌》里说得很好,而这段论画面空间的话,也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说:“空本难图,实景清而空景现。神无可绘,真境逼而神境生。位置相戾,有画处多属赘疣。虚实相生,无画处皆成妙境。”
这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法,也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的,我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的,甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景(仅用少量的道具桌椅等).老艺人说得好:“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展,灵活地运用表演程式和手法,使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动,“逼真地”表达出人物的内心情感和行动,就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求,不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活,“实景清而空景现”,留出空虚来让人物充分地表现剧情,剧中人和观众精神交流,深入艺术创作的最深意趣,这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的,不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真,也就是“无可绘”的精神的体现,也就是美。“真”“神”“美”在这里是一体。
做到了这一点,就会使舞台上“空景”的“现”,即空间的构成,不须借助于实物的布置来显示空间,恐怕“位置相戾,有画处多属赘疣”,排除了累赘的布景,可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”,又同时显示了手势 的“美”,因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上,别无一物,令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列齐白石画册里的一幅画上,画一枯枝横出,站立一鸟,别无所有,但用笔的神妙,令人感到环绕这鸟是一个无垠的空间,和天际群星相接应,真是一片“神境”。
中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性,创造了民族的独特的现实主义的表达形式,使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产,值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取,为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。
(摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚和实》)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是___
A.在中国传统绘画中,一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态,运用的是虚实相结合的手法。
B.虚实相生是中国绘画处理空间的方法,也是中国舞台艺术里空间处理的方法。
C.笪重光认为,虚空很难画出来,实在的景物画得清晰,那么虚空的景物就显露出来了。
D.中国舞台表演方式具有独特性,与中国绘画艺术和中国诗歌的意境相比具有优越性。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.川剧《刁窗》中虚拟的动作既突出了表演的“真”,又显示了手势的“美”,既有“虚”又有“实”。
B.《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上,舞台“虚”而观众“实”。
C.八大山人画鱼而不用画水,令人感到满幅是水,画中“鱼”是“实”的而水是“虚”的。
D.齐白石画一枯枝横出,站立一鸟,用笔的神妙,令人感到环绕这鸟是一无垠的空间,做到了“虚实结合”。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是___
A.《画筌》说,神无可绘,真境逼而神境生。这提示我们绘画时应该重形轻神,把实在的境界画得逼真最重要。
B.老艺人说,戏曲的布景是在演员的身上。这是说戏曲舞台一般不设置逼真的布景,演员必须用程式手法、舞蹈行动等充分地表现剧情。
C.在现实主义里,实在境界的逼真既要体现在外形上,又要体现在精神上,它与自然主义里所谓的“逼真”是不同的。
D.自然主义和形式主义具有片面性, 他们都与现实主义的表达形式不同,不能使真和美、内容和形式高度地统一起来。
中国传统的绘画艺术很早就掌握了虚实相结合的手法。例如近年出土的晚周帛画凤夔人物、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、明徐渭《驴背吟诗》,这些赫赫名迹都是很好的例子。我们见到一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态,删略了背景的刻画,正像中国舞台上的表演一样。
关于中国绘画处理空间表现方法的问题,清初画家笪重光在他的一篇《画筌》里说得很好,而这段论画面空间的话,也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说:“空本难图,实景清而空景现。神无可绘,真境逼而神境生。位置相戾,有画处多属赘疣。虚实相生,无画处皆成妙境。”
这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法,也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的,我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的,甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景(仅用少量的道具桌椅等).老艺人说得好:“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展,灵活地运用表演程式和手法,使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动,“逼真地”表达出人物的内心情感和行动,就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求,不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活,“实景清而空景现”,留出空虚来让人物充分地表现剧情,剧中人和观众精神交流,深入艺术创作的最深意趣,这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的,不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真,也就是“无可绘”的精神的体现,也就是美。“真”“神”“美”在这里是一体。
做到了这一点,就会使舞台上“空景”的“现”,即空间的构成,不须借助于实物的布置来显示空间,恐怕“位置相戾,有画处多属赘疣”,排除了累赘的布景,可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”,又同时显示了手势 的“美”,因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上,别无一物,令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列齐白石画册里的一幅画上,画一枯枝横出,站立一鸟,别无所有,但用笔的神妙,令人感到环绕这鸟是一个无垠的空间,和天际群星相接应,真是一片“神境”。
中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性,创造了民族的独特的现实主义的表达形式,使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产,值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取,为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。
(摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚和实》)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是___
A.在中国传统绘画中,一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态,运用的是虚实相结合的手法。
B.虚实相生是中国绘画处理空间的方法,也是中国舞台艺术里空间处理的方法。
C.笪重光认为,虚空很难画出来,实在的景物画得清晰,那么虚空的景物就显露出来了。
D.中国舞台表演方式具有独特性,与中国绘画艺术和中国诗歌的意境相比具有优越性。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.川剧《刁窗》中虚拟的动作既突出了表演的“真”,又显示了手势的“美”,既有“虚”又有“实”。
B.《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上,舞台“虚”而观众“实”。
C.八大山人画鱼而不用画水,令人感到满幅是水,画中“鱼”是“实”的而水是“虚”的。
D.齐白石画一枯枝横出,站立一鸟,用笔的神妙,令人感到环绕这鸟是一无垠的空间,做到了“虚实结合”。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是___
A.《画筌》说,神无可绘,真境逼而神境生。这提示我们绘画时应该重形轻神,把实在的境界画得逼真最重要。
B.老艺人说,戏曲的布景是在演员的身上。这是说戏曲舞台一般不设置逼真的布景,演员必须用程式手法、舞蹈行动等充分地表现剧情。
C.在现实主义里,实在境界的逼真既要体现在外形上,又要体现在精神上,它与自然主义里所谓的“逼真”是不同的。
D.自然主义和形式主义具有片面性, 他们都与现实主义的表达形式不同,不能使真和美、内容和形式高度地统一起来。
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答案和解析
(1)D 偷换概念.“与中国绘画艺术和中国诗歌的意境相比具有优越性”错,第三段原文为“中国舞台表演方式是有独创性的,我们愈来愈见到它的优越性.而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的,甚至也和中国诗中的意境相通”.A项出自第一段,B项出自第二、第三段,C项出自第二段.
(2)B 曲解文意.舞台不全是“虚”的,桨就是“实”的,观众不属于虚实的范畴.选项均出自第四段.
(3)A 无中生有.“重形轻神”错,“神无可绘,真境逼而神境生”是强调通过“真境”来产生“神境”.A项出自第二段,B项、C项均出自第三段,D项出自第五段.
答案:
(1)D
(2)B
(3)A
(2)B 曲解文意.舞台不全是“虚”的,桨就是“实”的,观众不属于虚实的范畴.选项均出自第四段.
(3)A 无中生有.“重形轻神”错,“神无可绘,真境逼而神境生”是强调通过“真境”来产生“神境”.A项出自第二段,B项、C项均出自第三段,D项出自第五段.
答案:
(1)D
(2)B
(3)A
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