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祸兮,福之所倚;富兮,祸之所伏.

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祸兮,福之所倚;富兮,祸之所伏.
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原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战.近塞之人,死者十九.此独以跛之故,父子相保.原文:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺.祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏.孰知其极?其无正.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.译文:政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨.灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面.谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准.正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了.因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼.回答人的补充 2010-01-10 10:19 词目 祸兮福所倚,福兮祸所伏 发音huò xī fú suǒ yǐ,fú xī huò suǒ fú 释义 福与祸相互依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.出处《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.” 注:一、兮:文言助词.相当于现代汉语的“啊” 二、倚:依靠.三、伏:隐藏.祸兮福所倚,福兮祸所伏:《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.——摘自《新华词典》 第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的,人世间是变化无常的,好的事情也会变坏,有的时候坏的事情也会出现好的方面.给人一种很无奈的感觉.人世间的事情真的就不能由我们做主吗?我们是不是要整天提心吊胆的,出现让人高兴的事,脸上有微笑可心里还是要悸悸的?——难后我就觉得这句话太严重了,于是像很多很有名的话一样被我否定了,因为我不相信它,我为什么要相信这样危言耸听的话呢.仅仅它是出自老子或幼子之口吗?我不相信权威.我常常怀疑现制成规,我一向以自己的眼光看这个世界.所以我没有必要相信它.但我现在已经相信了它.因为任何事情的出现都只可能有两种结果,一种是好的,一种是坏的,各占百分之五十的几率.万事万物都是如此.一件事情发生了,它有可能是好的,也有可能是不好的.无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情.这种事情也是属于好的或不要的一类的.可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化,因为是非好即是坏的,非福即是祸的,只有两种可能,天平必将偏向某一边,处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的.于是我相信了老子的这句话.难后我又想,当我们去做某件事时,结果只有两种可能,一种是成功,一种是失败,各占百分之五十的几率.所以说,成功与失败对于我们是平等的,我们做了某事失败了,只是正好落在了那一半的失败的区域.也许有些事看上去成功的可能性是很小的,但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天,因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能.于是一些所谓的奇迹就出现了.世界有无数种可能,但就具体的某件事来说就只有两种可能,一种是好,一种是坏;一种是成功,一种是失败.各占百分之五十的可能.所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信,成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能.没有谁是上帝的宠儿,或者说我们都是上帝的宠儿,因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能,只要我们坚持不懈的努力了,这种可能就会实现.成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运.失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的.我们都是平等的,只是要根据自身的条件和能力来制定目标.有信心,肯努力,就一定会成功.例子:塞翁失马 原文 塞翁失马 近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战.近塞之人,死者十九.此独以跛之故,父子相保.塞翁失马译文 靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人.一次,他的马无缘无故跑到了胡人的住地.人们都为此来宽慰他.那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了.人们都前来祝贺他.那老人又说:“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断了大腿.人们都前来慰问他.那老人说:“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战.边塞附近的人,死亡的占了十分之九.这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩一同保全了性命.
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