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阅读材料,完成下列各题。余观八司马,皆天下之奇材也,一为叔文所诱,遂陷入于不义,至今士大夫欲为君子者,皆羞道而喜攻之。然此八人者既困矣无所用于世往往能自强以求别于后
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阅读材料,完成下列各题。
余观八司马,皆天下之奇材也,一为叔文所诱,遂陷入于不义,至今士大夫欲为君子者,皆羞道而喜攻之。然此八人者既困矣无所用于世往往能自强以求别于后世而其名卒不废焉而所谓欲为君子者吾多见其初而已;要其终,能无与世俯仰,以自别于小人者,少耳!复何议于彼哉?
(选自《王安石文集》)(1)请用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限3处)
(2)王安石,又称临川先生,官至宰相,世称___;柳宗元曾与韩愈倡导“___”。
(3)本段文字阐述了怎样的人生哲理?请用自己的话简要概括。(不超过25个字)
余观八司马,皆天下之奇材也,一为叔文所诱,遂陷入于不义,至今士大夫欲为君子者,皆羞道而喜攻之。然此八人者既困矣无所用于世往往能自强以求别于后世而其名卒不废焉而所谓欲为君子者吾多见其初而已;要其终,能无与世俯仰,以自别于小人者,少耳!复何议于彼哉?
(选自《王安石文集》)(1)请用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限3处)
(2)王安石,又称临川先生,官至宰相,世称___;柳宗元曾与韩愈倡导“___”。
(3)本段文字阐述了怎样的人生哲理?请用自己的话简要概括。(不超过25个字)
▼优质解答
答案和解析
(1)“矣”句末语气词,其后断句;“于世”为状语后置,其后断句;“而”连词,其前断句.句子断句为:既困矣 / 无所用于世 / 往往能自强以求别于后世 / 而其名卒不废焉.句子翻译为:已经是困窘了,在世上不被人任用,但是处处都能够自强来谋求自己在后世(和平凡的人)有所分别,而他们的名字最终没有磨灭.
(2)注意日常文学文化常识的积累.比如人物的字、号、郡望、官职、谥号等.
(3)理解“然此八人者,既困矣无所用于世往往能自强以求别于后世而其名卒不废焉.而所谓欲为君子者,吾多见其初而已,要其终,能毋与世俯仰以别于小人者耳?”即可概括:人即使处在逆境,也要自强不息,有始有终,坚持不懈
答案:
(1)既困矣 / 无所用于世 / 往往能自强以求别于后世 / 而其名卒不废焉
(2)王荆公(荆国公) 古文运动
(3)人即使处在逆境,也要自强不息,有始有终,坚持不懈
参考译文:
以我看来,八司马都是世界上非同寻常的人才,一旦被王叔文诱惑,于是落入不义的境地之中.至今那些想要做君子的士大夫,都羞于提起他们,而喜欢攻击他们.然而这八人,已经是困窘了,在世上不被人任用,但是处处都能够自强来谋求自己在后世(和平凡的人)有所分别,而他们的名字最终没有磨灭.然而那些所谓想要做君子的人,我大多都只见到他起初的想法,如果探求他们最终所做的,能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗?对那八司马又议论什么呢?
(2)注意日常文学文化常识的积累.比如人物的字、号、郡望、官职、谥号等.
(3)理解“然此八人者,既困矣无所用于世往往能自强以求别于后世而其名卒不废焉.而所谓欲为君子者,吾多见其初而已,要其终,能毋与世俯仰以别于小人者耳?”即可概括:人即使处在逆境,也要自强不息,有始有终,坚持不懈
答案:
(1)既困矣 / 无所用于世 / 往往能自强以求别于后世 / 而其名卒不废焉
(2)王荆公(荆国公) 古文运动
(3)人即使处在逆境,也要自强不息,有始有终,坚持不懈
参考译文:
以我看来,八司马都是世界上非同寻常的人才,一旦被王叔文诱惑,于是落入不义的境地之中.至今那些想要做君子的士大夫,都羞于提起他们,而喜欢攻击他们.然而这八人,已经是困窘了,在世上不被人任用,但是处处都能够自强来谋求自己在后世(和平凡的人)有所分别,而他们的名字最终没有磨灭.然而那些所谓想要做君子的人,我大多都只见到他起初的想法,如果探求他们最终所做的,能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗?对那八司马又议论什么呢?
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